上善若水老子七十八章
答：最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。成语出处 老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤？”孔丘曰：“水有何德？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天...
答：《老子·六十六章》) 3.上善若水。老子提倡,为人处世要向水的“柔弱”品质学习。他认为,最高尚的品德就像水一样:守柔、不争、处下。“柔弱胜刚强”是老子最为著名的一个哲学命题。“上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”(《老子·八章》) 4.曲则全,枉则正。老子还认为,大气做人,要受得...
答：最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就不会埋怨他人。原文：《道德经》第八章 上善若水。水...
答：第六章 谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。 第七章 天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪,故能成其私。 第八章 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶, 故几于道。 居善地,心善渊,与善仁,言...
答：《老子》第七章 天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生也,故能长生。是以圣人:退其身,而身先;外其身,而身存。非以其无私邪?故能成其私。《老子》第八章 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道:居、善地;心、善渊;与、善仁;言、善信;政、善治;事、善能;动、善时;夫唯不争...
答：过刚者易折,善柔者不败 刚者易折,上善若水 出自老子的《上善若水》1. 意思是无论是伟大还是渺小，每一个人都会有自己的人生目标；而在真正实现自己最终极目标之前，所最需要做的事情，就是照顾好自己的身体：所谓过刚者直易折，善柔者方不败。2. "上善若水"是一个成语。善:最完美;指的是最高...
答：上善若水。出自先秦佚名的《老子·八章》上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。译文 最高境界的善行就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道...
答：最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就不会埋怨他人。原文：《道德经》第八章 上善若水。水...
答：上善若水是什么 字面的含义是上善的人像水那样。它出自 道德经第8章。原文：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。它主要是介绍一种帮助万物，而不与万物相争的态度。什么是 上善若水 最善...
答：天地不仁,以万物为刍(chú)狗;圣人不仁,以百姓为刍狗上善若水。水善利万物而不争道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。 大成若缺 大盈若冲 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷祸兮福之所倚,福兮祸之所伏千里之行,始于足下 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 ...
网友评论：
印聂18758912612：
上善若水解释
53719于物
： 上善若水 “上善若水”这句话的意思是说,最高的道德境界,其实也就象水一样,这句话出自老子《道德经》.以水比喻最高的道德境界,虽然只是一种比喻,却十分自然...
印聂18758912612：
《道德经》中对水的描述语句是什么? -
53719于物
： 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道.居善地,心善渊与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.
印聂18758912612：
“上善若水”全句是什么.出自哪里? -
53719于物
： “上善若水”出自老子的《道德经》第八章,原文如下:“上善若水.水善利万物而不争.处众人之所恶、故几于道矣.居善地.心善渊.与善仁.言善信.政善治.事善能.动善时.夫惟不争、故无尤.”
印聂18758912612：
道德经第八章上善若水的详细解释 -
53719于物
： 上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几余道矣….我的理解是,最聪明的处世方法要像水一样,不骄不躁,水总是往低处留,可是万物都离不开水,人不论在什么时候都该谦虚一点.这样才会真正地接近于”大道”.
印聂18758912612：
道德经分多少章节?“上善若水”是第几章? -
53719于物
： 《道德经》一共分81章,“上善若水”出现在第8章.
印聂18758912612：
“上善若水,水善利万物而不争,处于下.”..又说“强大处上,柔弱处下” -
53719于物
： 最佳答案 上善若水 老子(八章) 原文: 上善若水(1).水善利万物而不争,处众人之所恶(2),故几于道(3). 居善地(4),心善渊(5),与善人(6),言善信(7),正善治(8),事善能(9),动善时(10). 夫唯不争,故无...
印聂18758912612：
《道德经》第8章 上善若水 -
53719于物
： 这个怎么说呢,您先读完《道德经》,后面自有解释. 上善若水篇 这一章的注释就不说了.至于你说他要用道去感化人们心中的邪念?好像他没有主动的要感化你吧.《道德经》通篇都是阐述道的存在和运化.不是《论语》,总是说教.因为...
印聂18758912612：
上善若水,水善利万物而不争.全文是什么?好像是老子说的话,全文是什么? -
53719于物
：[答案] 上善若水 老子(八章)原文:上善若水(1).水善利万物而不争,处众人之所恶(2),故几于道(3).居善地(4),心善渊(5),与善人(6),言善信(7),正善治(8),事善能(9),动善时(10).夫唯不争,故无尤(11).---------------------...
印聂18758912612：
“上善若水,厚德载物.”的深层含义是什么? -
53719于物
：[答案] 上善若水”语出《老子》第八章 “上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤. ” 老子说:“上善若水”,“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”...
印聂18758912612：
“上善若水,独善其身”这句话出自哪里 -
53719于物
： 1、出自老子《道德经》第八章2、原句上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.3、含义“上善”也就是道德.人达到了上善的境界,仿佛就如同水一样不再受形体的拘束了.水善于利用万物,却不与万物相争.水总是呆在人们不愿呆的地方,这样的性格,几乎和道没有两样.人达到了上善的境界就会有如下的表现:“居”善于与“地”联系起来;“心”善于与“渊”联系起来,“与”善于与“仁”联系起来,“言”善于与“信”联系起来,“正”善于与“治”联系起来,“事”善于与“能”联系起来,“动”善于与“时”联系起来.只有能够做到“不争”之际,才算是达到了“无忧”的境界.
