予尝求古仁人之心或异二者为何哉
答：译文:唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，是什么原因呢？注释:尝：曾经。求：探求。古仁人：古时品德高尚的人。心：思想感情。或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或：近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异：不同于。为：这里指心理活动（即两种心情...
答：译文：哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。他进也忧虑，退也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“先于天...
答：翻译：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？出自：宋 范仲淹《岳阳楼记》原文选段：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。释义：唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情...
答：原文：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？译文：唉！我曾经探求过古代品德高尚的人的思想，或许不同于以上...
答：这句话的意思是：我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？出处：宋·范仲淹《岳阳楼记》选段：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。译文：我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢...
答：原句是：予尝求古仁人之心,或异二者之为，何哉？解释：我曾经探求品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种心情，为什么呢？何哉：为什么
答：予尝求古仁人之心：尝，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。之，的。心，思想感情（心思）。或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异，不同于。为，这里指心理活动。二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。此句为第五段开头，第五...
答：原文段落：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？嗟夫：唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。古仁人，古时品德高尚...
答：【答案】：译文：我曾经探求过古时品德高尚的人的思想感情，(他们)或许不同于(以上)两种心情，为什么呢?(译对“尝”“古仁人”“或”“为”得2分，译对全句大意得1分)
答：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？语出范仲淹的《岳阳楼记》，尝：曾经。求：探求。古仁人：古时品德高尚的人。心：思想（感情心思）。或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。为（wei二声），这里指心理活动，即两种心情。二者，这里指前...
网友评论：
广寇15958567216：
翻译下面句子. 予尝求古仁人之心,或异二者之为. - __________________________________________________ - ____________________________... -
26774况咱
：[答案] 我曾经探求过古代品德高尚的人们的思想感情,或许不同于(以上)两种心情
广寇15958567216：
予尝求古仁人之心 或异二者之为的原因如题 -
26774况咱
：[答案] 作者以探求古仁人以物喜、以己悲 的思想 引出作者 对它们的看法 . 和对友人的劝告
广寇15958567216：
予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?的翻译 -
26774况咱
：[答案] 我曾经探求过古代品德高尚的人的思想感情,或许不同于以上两种心情,这是为什么呢?
广寇15958567216：
“予尝求古仁人之心,或以二者之为,何哉?”中的“二者之为”具体指什么? -
26774况咱
：[答案] 首先,是或异二者之为……二者之为是指前面说的,感极而悲者和其喜洋洋者这两种心情~整句话就是,我曾经探求古代仁人志士的心情,可能和前两种不一样吧,是为什么呢?不以外物的好坏或自己的得失而或喜或悲……
广寇15958567216：
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高, -
26774况咱
：[答案] 《岳阳楼记》原文:嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲.居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎.噫!微斯人,吾...
广寇15958567216：
＂嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君.是进亦忧,退亦忧;然则何时而乐... -
26774况咱
：[答案] 首先这段文字并不是描写了一种景象.它抒发了作者的阔达胸襟和远大政治抱负. 如果非得用概括,那就是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”.
广寇15958567216：
1.(甲)嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉 不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐... -
26774况咱
：[答案] 2.行在此而意在彼 3.甲文议论,乙文记叙.甲文表达以天下为己任,先忧后乐的政治抱负,乙文表达与民同乐的政治思想 4.甲文以天下为己任,心怀天下的抱负,积极进取奋发有为的思想,吃苦在前享乐在后的品德 乙文与民同乐的政治理想和寄情山...
广寇15958567216：
《岳阳楼记》中表达“古仁人之心”内涵的句子是什么?(原文回答啊!) -
26774况咱
：[答案] 古仁人的思想,即＂不以物喜,不以己悲＂＂先天下之忧而忧,后天下之乐而乐＂ 原文: 予尝求古仁人之心,或异二者之为.何哉?不以物喜,不以己悲:居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰'...
广寇15958567216：
〔甲〕嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而... -
26774况咱
：[答案] 答案:1. (2 (1)他的(2)这2. (2分)B 3. (4分)(1)不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲.(2分)(2)何必要用严厉的刑罚呢?4. (1)先天下之忧而忧,后天下之乐而乐((1分)(2)去奢省费,轻摇薄赋,选用廉吏((1分)(3)居庙堂之高则优其民((1...
广寇15958567216：
用“/”断句(断三处,不加标点) 嗟夫予尝求古仁人之心或异二者只为何哉 -
26774况咱
：[答案] 嗟夫 予尝求古仁人之心 或异二者只为 何哉
