五祖对六祖临别的话
答：身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃！这是六祖慧能作的偈，见载于《坛经》，因为是以菩提为题所以称为菩提偈。菩提偈在《坛经》第四节至第八节，有明确的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代。”弘忍的上首弟子...
答：按五祖临别“逢怀则上，遇会则藏”的嘱咐，惠能隐遁于四会扶卢山，后转移到怀集冷坑上爱岭的龟嘴岩隐居十五载。唐高宗李治上元三年（676年）正月初八到广州光孝寺，次年春到韶关南华寺做住持，唐玄宗先天二年（713年）七月回到新兴国恩寺，八月初三圆寂，世寿七十六岁。六祖一生经历了唐太宗、唐高宗...
答：慧能,是中国禅宗的第六祖。俗姓卢,先世河北范阳(今涿县)人,其父谪官至岭南新州(今广东新兴县东),唐贞观十二年(638)生慧能,遂为广东新州人。慧能幼年丧父,后移南海,家境贫困,靠卖柴养母。有一天,能在市中,闻客店有人诵《金刚经》,颇有领会,便问此经何处得来,客人告以从黄梅东冯茂山弘忍禅师受持此经。...
答：如把两者作一比较,自然可以了解五祖弘忍要叫六祖三更人室,付嘱他的衣钵了,但是,就凭“本来无一物,何处惹尘埃”,还是未达传付禅宗衣钵的造诣,不要忘记我们上面所列举的情形,因为“本来无一物”的情况,正如雪月梅花的境界,虽然清冷而美妙,到底是空寂孤寒的一面,毫无生机存在。六祖在大彻大悟的时候,是他在三更人...
答：弘忍遂命他随众劳动，在碓房舂米。慧能在碓房间踏碓八个月，当时东山禅众达七百人。相传弘忍有一天为了考验大众禅解的浅深，准备付以衣法，命各人作偈呈验。时神秀为众中上座，即作一偈云：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”一时传诵全寺。弘忍看后对大众说：后世如能依此...
答：第四,弘忍找慧能谈话、授其袈裟、要其离去、神秀追慧能等情节,这些可能是真实的。不过,对这些细节可作另外的解读:赠袈裟只是临别纪念;要慧能离去,只是对强势竞争者的妥善安排,并且还可能是慧能负气出走;神秀派人追慧能,只是对师兄弟的挽留。第五,关于两首诗的真假问题。前以言及,五祖弘忍以诗定位是假的;但是,...
答：一天，五祖弘忍大师忽然把弟子全部叫到他面前，五祖说：“我对你们说，世俗之人把人生生死之事看得很重。你们这些弟子，成天供养[佛、法、僧、宝]，也只知道寻求能够获得福德果报的道路，而不知道寻求如何脱离生死的苦海。你们如果迷失自己本来具有的佛性，福德果报之门又怎么能拯救你们呢?你们统统回到...
答：根据《六祖坛经》所记载,禅宗五祖弘忍某日欲知门下众僧悟道的境界,叫众门徒书写偈语,自道心得,大弟子神秀率先提笔作偈:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”六祖惠能则反驳说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”神秀偈语的意思是,身为佛门弟子,理应洁身自爱,力抗诱惑,不能让...
答：本来禅宗自达磨祖师东来,向以楞伽经为弘法之依归,自五祖始,乃以金刚经弘传世人,六祖慧能更因听闻金刚经而有省。中国禅宗自初祖达摩至五祖之传承,为后世禅宗各宗派所承认,弘忍继之发扬而更兴盛,时人谓其禅风为“东山法门”,以彻悟心性本源为宗,守本真心为参学之要。 师之弟子除六祖慧能外,尚有神秀大师,因...
答：根据《六祖坛经》所记载,禅宗五祖弘忍某日欲知门下众僧悟道的境界,叫众门徒书写偈语,自道心得,大弟子神秀率先提笔作偈:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。 ”六祖惠能则反驳说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。 ”神秀偈语的意思是,身为佛门弟子,理应洁身自爱,力抗诱惑,不能...
网友评论：
毛克15046487619：
“不识本心,学法无益” -
59021宦罗
： 问:六祖曰:「不识本心、学法无益」这句话是什么意思?要如何识本心呢?答:「不识本心,学法无益」出自《六祖坛经》,是五祖对六祖说的.五祖弘忍告诉六祖慧能说:「如果没有认识本心所在(没有亲证本心)的话,修学佛法都将落于玄...
毛克15046487619：
无云生岭上,有月落波心 的含义是什么 -
59021宦罗
：[答案] 无云生岭上,有月落波心. 这句话来自于禅宗翠岩可真禅师.可真曾参学于慈明禅师,自视甚高,把其他人都不放在眼里,慈... 勿使惹尘埃.”五祖见后,默然不语.这谒大家都知道,马上就被六祖慧能所破了.当时慧能还在柴房作劈柴杂务,听到人说这一...
毛克15046487619：
逢怀即止,遇会且藏 五祖答道:＂逢怀即止,遇会且藏.＂ ,不知有否其它的回答呢?确实能道出这句话的真实含义.感恩 -
59021宦罗
：[答案] 语出《六祖大师法宝坛经》慧能得法后,五祖要他赶快离去,他问五祖我应该向什么地方去,五祖告诉他“逢怀则止 遇会则藏”“怀”是地名,是现在广西省怀集县.意即告诉六祖,离开这儿后,向西南方走去,到了怀集县就当停止下...
毛克15046487619：
五祖说六祖:你只懂应无所住而生其心,你可不懂乐阿兰那行者. -
59021宦罗
： 不会吧!无住生心之心就是乐阿兰那行者所具备的清净本心,如果只懂无住生心,不懂乐阿兰那行者,岂不是六祖还是没懂应无所住而生其心?! 想来五祖对六祖说的这句话,估计是讹传.
毛克15046487619：
人生最难忘的是每个渡口或每个渡口送行和撑船的人.这句话的意思 -
59021宦罗
： 《六祖坛经》里面有这样的一段小故事.五祖把袈裟传给惠能后,让惠能离开寺庙,当到达 一条河流时,五祖想要为惠能撑船渡河,惠能对五祖说:迷时师度,悟了自度;度名虽一,用处不同.惠能生在边才,语音不正,蒙师付法!今已得悟,只合向性自度.五祖在这里扮演着一个有趣的角色,他本来是要来撑船帮惠能渡江的,结果变成了送行的人.不是所有人,都可以陪我们过一生的,或许他停留在了渡口,或许他只是帮我们撑船渡过了一条河.一个是跟自己有情的,一个是给予自己帮助的,在我们困难时.
毛克15046487619：
菩提本无树,明镜亦非台.是什么意思, 要详细点的 -
59021宦罗
： 当年,五祖弘忍准备传弟子的时候,神秀题了一首谒语“身是菩提树,心是明镜台.时时勤拂拭,勿使惹尘埃.”六祖惠祖看到了,托人在地上写下了“菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃.” 其意主要在于后两句“本来无一物,何处惹尘埃.”这是一种佛的境界.即,色即是空,空即是色.
毛克15046487619：
六祖大师的衣钵现在流落何处? -
59021宦罗
： 六祖大师的衣钵,再没有传授给谁.衣钵就一直保存在曹溪宝林寺,也就是现在的广东韶关市的南华寺. “有人说被武则天拿去了”,我们是韶关人从来没有听过此事. 也说说六祖大师为什么不再传授衣钵呢? 六祖坛经(法海本).法海是六...
毛克15046487619：
哪里可以看的到菩提树 -
59021宦罗
： 菩提树 学名: Ficus religiosa 科名: 桑科 别名: 思维树 原产地: 印度、缅甸、斯里兰卡一带. 说明: 菩提树是常绿乔木,株高10~20公尺,传说释迦牟尼在菩提树下悟道而成名,在印度被奉为神圣树木.现在是常见的行道树植物,多半是热...
毛克15046487619：
菩提本无树明镜亦非台是什么意思? -
59021宦罗
： '身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃.'这个是禅宗五祖的大弟子神秀所做,五祖弘忍大师并不很满意 '菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.'这个是慧能知道了他的师兄神秀所做的偈,然后在他的基础之上...
毛克15046487619：
五祖是怎么样挑选六组的 -
59021宦罗
： 五祖圆寂在即,想选一个门人继承自己衣钵(禅宗是衣钵相传功法的),想试试门下哪个适合,于是要门下都写一个偈子. 大弟子神秀的偈语是: 身是菩提树,心如明镜台.时时勤拂拭,勿使惹尘埃. 五祖弘忍看了很喜欢说这个有点像了. ...
