伯牙鼓琴优秀教案
答：因此这篇文章,我提出了两个学习方向:一是学会借助注释和工具书进行学习,理解文意,同时指导学生感悟文言文朗读的节奏和韵味;二是引导学生理解“知音”,理解伯牙的摔琴之举及其此举背后隐喻的涵义——子期一死,伯牙为何摔琴?因为知音难觅,子期的死使伯牙痛感世上再无知音,因此也不必再来鼓琴。 这堂课上,我把重点放...
答：1、如果你是钟子期,当伯牙鼓琴志在明月时你会怎样?当伯牙鼓琴志在清风时,你又会怎样? 2、俞伯牙为什么独独把钟子期视为自己的知音? 3、俞伯牙和钟子期仅仅是在音乐上是知音吗?此时的他们已经成为生活上的知音了,是对人生态度持相同意见的人。这种知音是可遇不可求的。 4、学生齐读课文的最后一句。想一想为什...
答：《伯牙绝弦》优质课教学设计 小学语文展示课《伯牙绝弦》优秀教案 教学内容: 义务教育课程标准实验教科书人教版,六年级上册8单元第25课《伯牙绝弦》,《伯牙绝弦》是一篇文言文,讲述了一个千古流传的“高山流水遇知音”、“伯牙摔琴谢知音”的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、...
答：伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“善哉，皎皎兮若( )!”伯牙鼓琴，志在细雨，钟子期曰：“善哉，( )兮如( )!”伯牙鼓琴，志在( )，钟子期曰：“善哉( )， 兮像( )!”③指导朗读，板书“伯牙所念，钟子期必得之。”(人生得一知己，足已，想想此时伯...
答：伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮/若/泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念,钟子期/必得之。子期死,伯牙/谓/世/再无知音,乃/破琴/绝弦,终身/不复鼓。 3.齐读课文。 小结:有进步,看来古文多读几遍就不难了。古文要读出节奏和韵味来也不...
答：1、伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何赞叹?指导读钟子期赞叹的语句。2、伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢?引导学生想象：皎皎明月、徐徐...
答：1.伯牙琴艺高操,所奏乐曲悠扬动人,如果你是子期,伯牙鼓琴志在高山,志在流水,你如何赞叹?指导读钟子期赞叹的语句。 2.伯牙善鼓琴,他不同的琴声不仅能表现高山流水,还能让具有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。想象一下,伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢?引导学生想象:皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇...
答：《高山流水》取材于"伯牙鼓琴遇知音"，有多种谱本，有琴曲和筝曲两种。下面是我为大家整理的关于《高山流水》古筝的教案设计，希望对你们有帮助。《高山流水》教案设计 教学目标：1、引导学生了解我国的民族音乐 文化 ;2、结合音乐作品欣赏了解“高山流水遇知音”的 典故 。教学过程...
答：背景分析 就高中语文教材而言，高中语文第一册包含了两单元的文言文。文言文对于高中生来说仍是个头疼的问题，由于文字上的障碍，造成了学生对于文章语言、思想内涵的仔细品位的阻隔。使学生仅仅停留在接受的位置上，不大愿意主动地去深究，即使有考虑到文章所蕴涵的深层内容，也只停留在要求老师对文章思想...
答：预设的几个教学生成点:(1).四个“善”字不同的用法:“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思;两个“善哉”是表示赞叹之义。 (2).从何处可以看出伯牙善鼓琴,钟子期善听?换位体验:如果你是子期,伯牙鼓琴志在高山,志在流水,透过伯牙的琴声,你仿佛看到了什么?于是你怎么赞叹?(3)....
网友评论：
曹育18120321272：
伯牙鼓琴精彩导入语
62761有素
： 【部编版】六年级语文上册精品教案《伯牙鼓琴》精彩片段一、导入1、你们知道什么是知音吗人们常说人生苦短知音难求人的一生要找到与自己心心相息的知己的确不容...
曹育18120321272：
伯牙绝弦教案 -
62761有素
： 我的百科 我的贡献草稿箱1097763830 实习小编 一级(30) | 我的百科 | 我的知道 | 我的消息(0/2) | 我的空间 | 百度首页 | 退出 新闻 网页 贴吧 知道 MP3 图片 视频 百科 帮助设置 首...
曹育18120321272：
《伯牙绝弦》出自哪本书? -
62761有素
： 伯牙绝弦,是讲述知音难求的一个故事,俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范.俞伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏.这就是“知音”一词的由来.后钟子期因病亡故,俞伯牙悲痛万分,认为知音已死,天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境.所以就“破琴绝弦”,终生不再弹琴了.
曹育18120321272：
伯牙绝弦课件 -
62761有素
： 伯牙/绝/弦 伯牙/善/鼓琴,钟子期/善/听.伯牙/鼓琴,志/在/高山,钟子期/曰:“善哉,峨峨兮/若/泰山!”志/在/流水,钟子期/曰:“善哉,洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念,钟子期/必得之,子期死,伯牙/谓/世/ 再无知音,乃/破琴/绝弦,终身/不复鼓.
曹育18120321272：
伯牙鼓琴,志在(),钟子期曰:“善哉,()兮若()!” -
62761有素
： 伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山.钟子期曰:“善哉?峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下;心悲,乃援琴而鼓之.初为霖雨之...
曹育18120321272：
人教六年级上《伯牙绝弦》的解释 -
62761有素
： 伯牙绝弦:绝,断绝.俞伯牙因为钟子期死了,就把琴摔碎了,再也不弹琴.比喻知己丧亡后,弃绝某种专长爱好,表示悼念. 伯牙最擅长弹琴,钟子期有很强的音乐鉴赏能力.伯牙弹琴时,心里想到高山,钟子期听了,赞叹到:“好啊,我仿...
曹育18120321272：
《伯牙鼓琴》的翻译 -
62761有素
： 原文: 伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山.钟子期曰:“善哉?峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下;心悲,乃援琴而鼓之.初为...
曹育18120321272：
关于伯牙鼓琴的笔记? -
62761有素
： 《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事.这个故事最早是从民间口头流传下来的,历史上并无确切记载.在古籍中,《吕氏春秋》一书中有关于伯牙绝弦的民间故事. 伯牙,春秋战国时期晋国的上大夫,原籍是楚国郢都(今湖北荆州).伯牙是当时著名的琴师,善弹七弦琴,技艺高超.既是弹琴能手,又是作曲家,被人尊为“琴仙”.《荀子·劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰科”,可见他弹琴技术之高超.《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音,钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事.《琴操》记载:伯牙学琴三年不成,他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣之音,于是他有感而作《水仙操》.现在的琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是传说中伯牙的作品.有关伯牙的事.
曹育18120321272：
伯牙鼓琴 - 钟子期曰什么伯牙鼓琴?伯牙鼓琴,志在霞光钟子期曰什么
62761有素
： (1)当伯牙鼓琴志在春雨,钟子期曰:“善哉,绵绵兮若春雨.” (2)当伯牙鼓琴志在白云,钟子期曰:“善哉,悠悠兮若白云.” (3)当伯牙鼓琴志在炊烟,钟子期曰:“善哉,袅袅兮若炊烟.” (4)当伯牙鼓琴志在明月,钟子期曰:“善哉,皎皎兮若明月.” (5)当伯牙鼓琴志在霞光,钟子期曰:“善哉,灼灼兮若霞光.”
曹育18120321272：
伯牙绝弦 课件备齐 -
62761有素
： 原因是钟子期死了,绝弦意味着他从此不弹琴,向世人宣告了一种真知己的境界,表明了他们有着深厚的感情.
