何谓+今古文经学之争
答：尚书古今之争内容如下：今文经学和古文经学，是西汉末年形成的经学研究中的两个派别。“古文”指秦始皇统一中国以前的古文字。传授经典的学者，所持底本是用战国时古字写的即为“古文家”，用隶书写的便是“今文家”。汉兴，沿秦制，设博士，到汉武帝时共设十四个五经博士。他们所传习的经典出于先师...
答：1. 古文经学是研究古代儒家经籍的学术流派，它关注的是在秦始皇焚书之前的作品。这些古文经书在焚书运动中被保存下来，并在汉代被发现，例如河间献王和鲁恭王所发现的经典。2. 今文经学是与古文经学相对的一个学术派别，主要研究汉代初期通过口耳相传并记录下来的经文，这些记录使用的是一般人易懂的隶书...
答：西汉前中期，今文经学派是占据上风的，醉客记得那个提出罢黜百家独尊儒术的董仲舒么？他所属的公羊学派就是今文经的系统。汉武帝时期设立的五经博士就是学今文的，古文经学大约都是在民间学术界流传。司马迁年轻时是学过古文尚书的，可见当时也是有古文在流传了。到了差不多王莽时期的前后，有一个大儒叫刘...
答：因此，汉代人用隶书书写的书籍成为“今文”（即当代的、当时的文字），汉以前用籀书写或小篆写下来并流传到汉代的则成为“古文”。汉代的今古文经之争，虽和书写所用文字的今古有关，但实际争论的问题，却在文字背后，涉及的问题很多。
答：“今古文之争”是指今文经学和古文经学两个学派之争，与文字有关，但不仅仅只是因为古今字体不同。简单说，先秦的儒家经典原有版本因战争和其他社会原因而丢失。汉代请社会上的老知识分子按照记忆复原，用篆书记载。篆书相对于古代文字，称为“今文”。汉武帝时期，鲁王刘余拆除孔子后代住宅，得《尚书》...
答：文经学和古文经学,是西汉末年形成的经学研究中的两个派别.所谓“今文”和“古文”,最初只是指两种字体.“今文”指的是汉代通行的隶书,“古文”指秦始皇统一中国以前的古文字.传授经典的学者,所持底本是用战国时古字写的即为“古文家”,用隶书写的便是“今文家”.“今文家”和“古文家”的相互...
答：8. 今文经学与古文经学在形式和内容上都有显著差异。今文经学更接近哲学，强调实用；而古文经学更接近史学，注重考据。9. 在东汉时期，两者之间的争议不仅涉及学术问题，还关联到神论、政治和学术的区别。10. 经今古文学之争的本质是关于经学正统性和统一思想的问题。由于今文经学与政治利益相结合，古文...
答：今古文实际上是“今文经学”和“古文经学”的简称，是西汉末期形成的经学研究中的2个门派。说白了“今文”和“古文”，最开始仅仅指二种字体样式。“今文”指的是汉朝行驶的篆书，“古文”指秦始皇统一中国之前的古文字。教经典的专家...
答：所以钱穆在《国学概论》指出今古文之争:“其实则争利禄...非真学术之争也。”他说得十分正确。 二.汉代今古文经相争之经过 . 自从刘歆建议立古文经于学官,但受今文经学者反对后,今、古文经壁垒分明,两者的争论从西汉末年一直延至东汉末年,郑玄遍注群经,混糅今古文的家法,争辩才结束,前后达二百多年。今、...
答：所谓的“古文”，指的是秦统一前，用籀书或小篆书写的经典文献，这些文献在汉代被发现并流传下来。汉代学者间关于今古文经的争论，其实质远超文字形式，它触及到了学术、思想、传承等多个层面的问题。这场争论不仅关乎文字的演变，更是对古代思想和知识体系的一种深入探讨与解读。
网友评论：
竺促15296037227：
古文经学和今文经学之争是什么情况?究竟哪一派更符合典籍原著?抑或都是一家之言? -
67354平仲
：[答案] 我来吧,经学尚有些了解. 古文经是用秦统一以前的大篆抄写的经典.始皇帝焚书坑儒的时候,据说民间有人将一些经典埋藏起来,西汉前期相继发现,主要有古文尚书、周礼、春秋左传等.今文经则是焚书之后,凭老儒记忆背诵,口耳相传的经文和解...
竺促15296037227：
描述今经古文之争 -
67354平仲
： 今文经学和古文经学,是西汉末年形成的经学研究中的两个派别.所谓“今文”和“古文”,最初只是指两种字体.“今文”指的是汉代通行的隶书,“古文”指秦始皇统一中国以前的古文字.传授经典的学者,所持底本是用战国时古字写的即...
竺促15296037227：
古文经学与今文经学的区别 -
67354平仲
：[答案] 两汉经学有今文经学和古文经学之分.历经秦火战乱,汉初儒家经典大都无先秦旧本.今文经指汉初由儒生口传,并用当时流行的隶书记录下来的经籍.古文经指汉代前期从民间征集或孔子故宅壁间所发现的用先秦古籀文字写成的经籍.对待孔子态度今...
竺促15296037227：
“今文经学与古文经学”指的是什么?
67354平仲
： 两汉经学有今文经学和古文经学之分,这是西汉末年形成的经学研究中的两个派别.所谓“今文”和“古文”,最初只是指两种字体.“今文”指的是汉代通行的隶书,“...
竺促15296037227：
古文经学和今文经学的对比是什么 -
67354平仲
： 古文经,是秦始皇统一中国以前的儒家经书.始皇焚书期间,民间儒生将一些古文经书埋藏起来,至汉代前期,相继发现,如景帝时,河间献王以重金在民间征集所得古文经书,以及武帝时鲁恭王从孔子故宅壁间所发现的古文经籍.诸王等先后献给朝廷,藏于秘府.今文经,则指汉初由老儒背诵,口耳相传的经文与解释,由弟子用当时的隶书(今文)记录下来的经典.今文经学视孔子为教育家、思想家,所以将五经顺序定为《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》,由浅入深;古文经学视孔子为史学家,将五经顺序定为《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》,按时间顺序排列.钱穆先生认为今古文经学之争始于利益之争,当是定论之言.
竺促15296037227：
古文、今文经学对抗经历了怎样的发展历程?
67354平仲
： “今文家”和“古文家”的相互对立,是从西汉哀帝时开始的.公元前6年, 刘歆写《移让太常博士书》,为古文经传于学官争取权利,但是却没有成功.古文 今文的斗争...
竺促15296037227：
关于历史的,“经今文学”,“经古文学”是什么意思 -
67354平仲
： 所谓经今文学与经古文学,倒着念是今文经学与古文经学.那么什么是今文经,什么是古文经呢?今文经就是西汉初年用当时的通行文字隶书记录的,由秦亡后幸存的儒生们口授的经书;古文经就是东汉初年据说在秘府图书中发现的和据说在孔...
竺促15296037227：
何谓“古今之争”? -
67354平仲
： 17世纪末叶法国文学界发生了一场关于崇古与崇今的争论,文学史上称为“古今之争”.这场争论时起时落,一直延续到18世纪初年.一边是坚持厚古薄今,另一方主张厚今薄古,两派文人学者意见冲突,反复争辩,相持不下.
竺促15296037227：
《说文解字》对汉字的贡献 -
67354平仲
： 《说文解字》简称《说文》,是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书.许慎著,成于安帝建光元年(121年).原书十四篇,叙目一篇,正文以小篆为主,收9353字,又古文、籀文等异体同文1163字,解释十三万余字.此书在流传...
竺促15296037227：
中国历朝历代儒家统治思想是古文经还是今文经 -
67354平仲
： 今文经学主张通经致用.古文经学偏重训诂,与现实政治问题联系较弱.
