侠以武犯禁儒以文乱法原文
答：这句话的意思是游侠使用武力违犯禁令。原句出自儒以文乱法 侠以武犯禁 而人主兼礼之 此所以乱也。--韩非子 《五蠧》【释义】：儒家利用文献扰乱法纪，游侠使用武力违犯禁令。而君主却都要加以礼待，这就是国家混乱的根源。【作者】：韩非（约公元前280年—公元前233年），战国时期韩国都城...
答：西汉时期著名游侠有朱家和郭解，司马迁在史记有过论述。《史记·游侠列传》原文 韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如术取宰相卿大夫，辅翼世主，功名俱著春秋，固无可言。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不...
答：意思;游侠使用武力违犯禁令。出自：儒以文乱法 侠以武犯禁 而人主兼礼之 此所以乱也。--韩非子 《五蠧》这句话的翻译：儒家利用文献扰乱法纪，游侠使用武力违犯禁令。而君主却都要加以礼待，这就是国家混乱的根源。《五蠹》全文近七千字，是先秦说理文进一步发展的作品，可以反映出韩非文章的...
答：儒以文乱法下一句是侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也。出自韩非子·五蠹【作者】韩非【朝代】先秦。《韩非子·五蠹》是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文。《五蠹》全文近四千七百字，是先秦说理文进一步发展的作品，可以反映出韩非文章的一般特点。作者举出了大量的事实，于对比中指出古今...
答：儒以文乱法,侠以武犯禁,而人主兼礼之,此所以乱也。夫离法者罪,而诸先生,以文学取;犯禁者诛,而群侠以私剑养。故法之所非,君之所取;吏之所诛,上之所养也。法、趣、上、下,四相反也,而无所定,虽有十黄帝不能治也。故行仁义者非所誉,誉之则害功;工文学者非所用,用之则乱法。楚之有直躬,其父...
答：侠以武犯禁,儒以文乱政,商以财障国. 韩非子说这句的本意只是表明无规矩不成方圆，天下需要强硬的一致的制度。于是表示儒家讲究仁义智勇，所以会与法律的严格相悖；侠者的放荡不羁、无拘无束容易导致治安的混乱；若是有法不依，犯法难究，那是多么可怕的世道。所以韩非说了这句话。
答：“儒以文乱法,而侠以武犯禁”是什么意思? 我来答 1个回答 #热议# 作为女性,你生活中有感受到“不安全感”的时刻吗?乾莱信息咨询 2022-11-15 · 百度认证:内蒙古乾莱科技官方帐号 乾莱信息咨询 向TA提问 关注 展开全部 整句话的意思是说,文人们总是靠笔杆子扰乱法制,侠客们总是用暴力触犯律例。
答：中国传统律法有“民刑不分、诸法一体”的特点。从某种意义上看,中国古代的法律大多是刑法,因此,诗人与法律的相遇往往是悲剧。 战国末期法家的代表人物韩非子,曾在《五蠹》写下“儒以文乱法,侠以武犯禁。”前五个字用来形容中国古代的文人阶层的确是再恰当不过。儒士除了忠君爱国之外,有着自身关于“修齐治平”...
答：文章结构严谨有序,前有叙论,为一篇之纲,后分叙诸侠之事,为叙论作注脚,“太史公曰”总一篇之旨,明作者之情,前后辉映,“篇章之妙,此又一奇也”(吴见思《史记论文》)。【原文】序:韩子曰①:“儒以文乱法②,而侠以武犯禁③。”二者皆讥,而学士多称于世云④。至如以术取宰相卿大夫⑤,辅翼其世主⑥,...
答：韩子曰:“儒者以文乱法,侠者以武犯禁。”(反文武也。曾公曰:“恃武者灭,恃文者亡。”夫差、偃王是也。吴子曰:“昔承桑氏之君,修德废武,以灭其国;有扈之君,恃众好勇,以丧社稷。明主鉴兹,必内修文德,外治武训,故临敌而不进,无逮于恭;僵尸而哀之,无及于仁矣。”《钤经》曰:“文中多武,可以辅...
网友评论：
鲍颖17190783893：
问“武以侠犯禁,文以儒乱法”的详细解释 -
3915父马
： 韩非子在《五蠹》中说:“ 儒以文乱法,侠以武犯禁.” 勇武的人会因一时愤怒违反法规,而一些文人会设计、利用法规的不足,或散布一些不利时局的文章扰乱人心. 不过, 古人过于惜字的习惯实在不好.所以我认为正确的表达应该是“武以伪侠犯禁,文以假儒乱法.”或者“伪侠以滥武犯禁,假儒以虚文乱法.”别看只是几个字,但如果概念不分清楚的话,就会泥沙俱下,更会鱼目混珠. 来源秋雁南回(www.backbird.com) 原文:http://www.backbird.com/dispbbs_60_353153_1_2.html
鲍颖17190783893：
“儒以文乱法,而侠以武犯禁”是什么意思? -
3915父马
： 韩非子在《五蠹》中说:“ 儒以文乱法,侠以武犯禁.” 整句话的意思是说,文人们总是靠笔杆子扰乱法制,侠客们总是用暴力触犯律例.韩非子是法家的大名人,非常反感这些文人和侠客,觉得好好的社会秩序都被这些人给搞坏了,而一个稳定的社会秩序应该是高于一切的.可是,在中国历史上有着太多“以武犯禁”的事情,那些以暴力来解决问题的人当中,也不乏有勇有谋的豪杰之辈,千百年来一直得到人们的景仰.司马迁在《史记·刺客列传》里特地给一些“以武犯禁”的人以大量笔墨.
鲍颖17190783893：
侠以武犯禁的前一句是什么 -
3915父马
： 儒以文乱法
鲍颖17190783893：
《史记》“韩子曰:儒以文乱法,而侠以武犯禁”二者皆讥,而学士?
3915父马
： 韩非子说:“儒者通过文献扰乱国家法度的方式,而游侠 通过暴力触犯国家禁令.”儒者和游侠这两种人都会受到人 们的讥讽,而儒者却多被世人称道.那些通过权术来...
鲍颖17190783893：
《游侠列传》序 的原文谁有? -
3915父马
： 游侠列传序 史记 韩子曰:“儒以文乱法,而侠以武犯禁.”二者皆讥,而学士多称于世云.至如以术取 宰相卿大夫,辅翼其世主,功名俱着于春秋,固无可言者.及若季次、原宪,闾巷人也,读 书怀独行君子之德,义不苟合当世,当世亦...
鲍颖17190783893：
侠以武犯禁的前一句是什么
3915父马
：儒以文乱法 韩非子《五蠹》中的
鲍颖17190783893：
韩非子五蠢译文 -
3915父马
： 五 蠹(节 选) 儒以文乱法,侠以武犯禁,而人主兼礼之,此所以乱也.夫离法者罪,而诸先王以文学取;犯禁者诛,而群侠以私剑养.故法之所非,君之所取;吏之所诛,上之所养也.法、趣、上、下,四相反也,而无所定,虽有...
鲍颖17190783893：
《韩非子·五蠹》儒以文乱法原文及翻译 -
3915父马
： 《韩非子·五蠹》是战国时期韩非子所著的一篇文章,它通过描述五种蠹害来批判儒家学说中文乱法的现象.以下是原文及翻译:原文:夫五蠹者,所以腐金石木,毁屋宇城郭,残生类也.今有儒者,以文辞之美,口辩之巧,以惑天下之民,使之不修其身而务学其言.故学者不惟不修其身,且以文乱法,以言妨礼.故曰:儒者五蠹之类也.翻译:五蠹是一种能腐蚀金属、石头、木头,破坏房屋、城墙和伤害生物的害虫.现在有些儒家学者,以其辞藻华美、口舌巧妙,欺骗百姓,使他们不注意修身养性,而只注重学习言辞.因此这些学者不仅不修身养性,还以文字混淆法律、用言语违背礼仪.所以说,儒家学者就像五蠹一样危害社会.
鲍颖17190783893：
急求:韩非子《五蠹》 里的 :法趣上下,四相反也,而无所定.整句现代文怎么翻译? -
3915父马
： 儒以文乱法,侠以武犯禁,而人主兼礼之,此所以乱也.夫离法者罪,而诸先王以文学取;犯禁者诛,而群侠以私剑养.故法之所非,君之所取;吏之所诛,上之所养也.法、趣、上、下,四相反也,而无所定,虽有十黄帝不能治也.故行...
鲍颖17190783893：
侠以武者已犯禁 后面一句是什么? -
3915父马
： 儒以文乱法,侠以武犯禁,而人主兼之,此所以乱也
