俱舍论谁讲的最好
答：在众生所居住的阎浮提下方，距离地表4万由甸的地方，存在着无间地狱，它位于八热地狱的旁边，形成了一条横向的通道，连接着更为严酷的八寒地狱。这些地狱并非隐藏在地下，而是位于世界尽头的特殊区域。长阿含经中提到的地狱种类各异，有八热地狱（想地狱、黑绳地狱、推压地狱、叫唤地狱等）、十地狱（厚...
答：这本书不仅包含了对禅定论的详尽解读，还通过对《俱舍论》的注释，帮助读者理解其在佛教传统中的地位和作用。无论是对佛教研究者，还是对禅定实践感兴趣的读者，这都是一本不可多得的参考书籍。通过惟善的精心编撰，读者不仅能获得理论知识，还能领略到梵文原著的魅力，是一次难得的学术探索之旅。
答：在选题与研究方法部分，惟善博士的专著明确了研究目标，指出其在当今佛学研究中的重要性和独特性。他对《俱舍论》的研究广泛且深入，采用了严谨的考证方法，这在现代佛学论著中尤为珍贵，得到了法光（香港大学佛学研究中心）的高度评价。第二章则聚焦于禅及相关术语的辨析，通过对梵文和巴利文文献的深入...
答：入阿毗达磨论 (2卷) - 唐代玄奘译五事毗婆沙论 (2卷) - 唐玄奘译萨婆多宗五事论 (1卷) - 唐法成译阿毗昙五法行经 (1卷) - 后汉安世高译阿毗达磨俱舍论 (30卷) - 唐玄奘译阿毗达磨俱舍释论 (22卷) - 陈真谛译阿毗达磨俱舍论本颂 (1卷) - 唐玄奘译俱舍论实义疏 (5卷) -...
答：神泰、普光、法宝同为俱舍论译者玄奘之门人，被并称为俱舍三大家。神泰作泰疏二十卷（一说三十卷），收于卍续藏第八十三册，然现存者并非完本。法宝作宝疏三十卷，收于大正藏第四十一册。三疏之中，以泰疏为最古，次为光记，最后为宝疏。泰疏之特色在于随文解释，恰到好处，为一难得之注疏...
答：他们独尊《大毗婆沙论》，世亲起初也从而学习，后又采取当时比较进步的经部学说，作了一部含有批评毗婆沙师意味的通论有部学说之书，这就是《阿毗达摩俱舍论》。他先作本颂六百颂，随后又作长行注解八千颂。因为在这部论书里包括了有部的重要阿毗达摩论如《发智》、《身论》和《法蕴》等六足论...
答：颂文揭示了俱舍论中关于分别界的深入解析：十五唯修断</在十八界中，修道阶段的修行者要面对的烦恼并非仅限于见道，十五种烦恼</是通过修道才能得以彻底消除的。这些烦恼源于对法理的误解，而非仅凭明白道理就能断除，它们被称为修惑。后三界通三</意根、法境和意识所对应的三界，各有其独特的断除...
答：本论因此广为传播，催生了专门讲解毗昙学说的毗昙师，如《梁高僧传》和《唐僧传》中提到的二十余家，可见其在那个时期起到了核心指导作用。然而，随着《地论》和《摄论》的兴起，本论的影响力逐渐减弱，直至玄奘大量翻译有部论书和《俱舍论》后，本论逐渐被遗忘。关于本论的注解，早期有刘宋慧通的...
答：《阿毗达磨俱舍论》(简称《俱舍论》)，义为"对法藏论"，"阿毗达磨"义为"对法"，"俱舍"义为"藏"。全论通过五事(色法、心法、心所法、不相应行法、无为法)内容与八品词句进行抉择，主要讲述一切万法之总相、别相、性质、类别，对世出...
答：《俱舍论讲记》云：“连续出现七次火灾后，出现一次水灾，之后又如前一样七火一水，如是反复七次，再出现七次连续的火灾，最后出现一次风灾，三禅以下全部毁灭。”次第：七火灾后，定起一水灾，如是七火一水共七次后，又七火灾，最后起一风灾。次数：即火灾共七八五十六次，水灾共七次，风灾一次，共计...
网友评论：
饶法14787226595：
请问佛经中哪一本是经中之王?最经典的? -
16957成成
： 《华严经》是大乘佛教的一部重要经典,被誉为“经中之王”. 不过,对佛子来说,每部佛经都是“经中之王”,每部都是最经典的.这不是空口说白话,需要修行才能明白的.
饶法14787226595：
哪一部佛经最重要 -
16957成成
： 佛说法四十九年,佛经洋洋洒洒数千部.我们常常听到:消业障的《地藏经》;开智慧的《金刚经》;《华严经》为“经中之王”;《法华经》是佛的真心;《楞严经》是佛教最为重要的经典;佛法灭时,《楞严经》首先被灭掉;《无量寿经》...
饶法14787226595：
8万4千法门》》 -
16957成成
： 【八万四千法门】佛陀之一代教法的总称.又称八万四千法蕴、八万四千法聚、八万四千法藏、八万四千度门,或八万法蕴、八万法藏.为对治众生八万四千烦恼所施设的法门.八万四千法是表示法门之多,并非实数.《维摩经...
饶法14787226595：
三界之内,佛法最厉害的到底是谁 -
16957成成
： 那一定是无色界的天人了.一类叫“回心大阿罗汉”,一类叫“不回心钝阿罗汉”.无色界是三界境界最高的空间.无色,顾名思义,就是看不到形体了,我们可以理解为“接近纯粹的精神体”,所有接近纯粹的精神体,是指并不是完全看不...
饶法14787226595：
和尚是空我 菩萨是空法 佛是空什么 -
16957成成
： 诸法不虚不住空.诸法不实不住有.离空离有离二边,真空妙有中道义.
饶法14787226595：
佛法看 五蕴和六尘都是唯心造吗 -
16957成成
： 是的,五蕴、六尘一切诸法,皆是妄心所产生无明业相.著相,即随业受报,轮转三涂;离相,诸般法相即是如来妙用.唯心所现,唯识所变.
饶法14787226595：
为什么叫“无间道” -
16957成成
： 1.无间道是佛教用语,四道中的一道,四道即指四种可通至涅盘之道. 先说涅盘(梵文nirvana),是指所幻想的超脱生死的境界,也用作“死”(指佛)的代称,郭沫若早期诗作《凤凰涅盘》,便借用此词寄托理想.弄清涅盘后再说佛教中的...
饶法14787226595：
一刹那有多久 -
16957成成
： 一“须臾”等于48分钟,一罗预为2.4分钟,一“弹指”为7.2秒,一“瞬间为0.36秒,而我们常用的“一刹那”应该是0.018秒
饶法14787226595：
俱舍宗的特点是什么?
16957成成
： 其一,是强调“业感缘起”,说十方三世一切诸法,无一不是由业感所缘起的;其二,是主张“我空法有”,其实我法本来是俱空的,而它依《俱舍论》之所说,认为我空法有,那是不对的,须知此论是世亲学小乘时的作品,至到学大乘后,他因造此论,欲自割舌, 以赎其罪.然而修行佛法的人,尤其是初入佛门者,在尚未了解我法皆空之前,先读《俱舍论》,从我空学起,以破身见,未尝不是一种方便的好方法,故翻译《大乘起信论》及《摄大乘论》的真谛三藏,亦为此论造疏,玄奘大师虽弘大乘唯识,亦重译此论,相信他们二人的用意,亦在于此.
饶法14787226595：
求藏传佛教黄教和宗咔巴大师的历史 -
16957成成
：800字左右? 格鲁派 格鲁派 中国藏传佛教宗派.藏语格鲁意即善律,该派强调严守戒律,故名.该派僧人戴黄色僧帽,故又称黄教.创教人宗喀巴,原为噶当派僧人,故该派又被称...
