先秦诸子人和翻译
答：先秦诸子论德八则 1子曰:"君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。" 2、子曰：富与贵是人之所欲也.不以其道得之.不处也.贫与贱.是人之所恶也.不以其道得之.不去也。3、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。...
答：梁惠王曰：“寡人之于国也,尽心焉耳矣.河内①凶,则移其民于河东②,移其粟于河内.河东凶亦然.察邻国之政,无如寡人之用心者.邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”梁惠王说：“我对于国家,真是够尽心的了.河内发生灾荒,就把那里的（一部分）百姓迁移到河东去,把粮食运到河内去赈济.河东发生...
答：孟子曰：“子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。大舜有大焉，善与人同。舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”【译文】孟子说：“子路，别人指出他的过错，他就很高兴。大禹听到有教益的话，就给...
答：通假字：说（通悦，高兴愉快）。（2）补充：子：古代对男子的尊称，如称孔子、墨子、老子。《论语》中“子曰”中的“子”都指孔子，也可译为“先生”。学：指学习礼（包括各种礼节）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）等。（3）句子翻译：孔子说：“学过了，然后按一定时间去实习它，不也...
答：第一则：原文：孔子曰:"君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌 思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。"译文："做一个君子，要老想着这九个方面：看到一个现象时，要想一下，是否透过现象看到了本质，是否真正理解、明白所看见和看到的东西；听到什么的时候，要考虑一下，偏听了没有，轻信...
答：1天下都知道什么是美，就知道什么是丑了；都知道什么是善，就知道什么是不善了。有和无是互相生成的（有有就有无，有无就有有），难和易是互相促成的，长和短是互相比较的（没有长也就无所谓短，反过来也一样），高和下是互相补足的，乐器的音响和人的声音是互相应和的，前和后是互相跟随的，...
答：1、【原文】 颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目？子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。【译文】 颜渊问仁。孔子说：用坚强的意志、顽强的拼搏精神，主持正义、捍卫道德、维护和平，...
答：是非之心。人之可使为不善，你用枪咱们就用枪，但是：‘天生蒸民，仁也，我们便都是性善论者了，人皆有之。今夫水，弗思耳矣，非由外铄我也，‘求则得之，“乃若其情。人的可以迫使他做坏事，水没有不向低处流的。《孟子·告子上》中。’孔子曰，也无所谓向上流向下流吗，如果水受拍打而...
答：【译文】(假如执政者)能以百姓的快乐为乐,百姓也会以他的快乐为乐;能以百姓的忧愁为忧,百姓也会以他的忧愁为忧。与天下人同乐,与天下人同忧,还不能称王天下,从来也没有过啊。【原文】天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不...
答：译文 有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市，他忘了带量好的尺码。他已经挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家去取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。 有人问：“为什么不用你的脚去试试...
网友评论：
濮航15856871698：
诸子百家(先秦时期各学术派别的总称) - 百科
24527慎春
： 《诸子论“和”》原文及翻译如下:
濮航15856871698：
本人高二学生,今天学了语文选修(先秦诸子选读)中的,人和,里面有一句很熟悉的话 -- 必有得天时者矣.关于这句 -
24527慎春
： 文言文用字简明,概括性强.作为翻译来讲,应该是意译而不是直译.能够最贴切的表达出作者的意思就是最好的翻译.首先,关于你说的人教版的译文,个人认为也不合适,“有利于战争”本就是病句,应该是“有利于赢得战争”合适些,把天时仅仅理解为天气条件也比较狭隘,翻译成自然条件或自然因素好些.其次,翻译需要根据上下文的语境,该篇文章我没看过,所以只能大致猜想通篇的语意.个人观点:“得”解释为得到或者符合都可以,关键是与整句的其他译词相吻合即可.
濮航15856871698：
先秦诸子语录 翻译
24527慎春
： 孔子说:“(周君)以道德教化来治理政事,就会像北极星那样,自己居于一定的方位,而群星都会环绕在它的周围.”
濮航15856871698：
先秦诸子 用英语怎么说 -
24527慎春
： Pre-Chin philosopher Pre-Qin Sutra 先秦诸子 Hundred Schools of Thought 中国先秦诸子百家1. 先秦诸子;治国平天下;治理哲学的体系;拂去蒙尘 Pre-Chin philosopher; administration; political philosophical system; wipe up dust of history2. 《黄...
濮航15856871698：
先秦诸子语录翻译 庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也.兽相食,且人恶之;为民父母 -
24527慎春
：[答案] 厨房里有肥美的肉食,马厩里有膘肥的马匹,(可是)百姓却面有饥色,城外甚至还有饿死的尸骨,这应该叫做率领野兽来吃人.野兽互相吞食,人们都厌恶;
濮航15856871698：
先秦诸子选读(人教) 全文翻译 -
24527慎春
：[答案] 【原文】孟子曰:“民为贵,社稷①次之,君为轻.是故得乎丘②民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置. 牺牲③既成,粢盛既洁④,祭祖以时,然而早干水溢,则变置社稷. 【译文】孟子说:“百姓最为重要,代表国家...
濮航15856871698：
先秦诸子选读 第一课译文 -
24527慎春
： 1、仪封人请见,曰:\'君子之至于斯也,吾未尝不得见也.\'从者见之.出,曰:\'二三子,何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎.\' 【译文】 仪地长官求见孔子,他说:\'君子到了这里,我都要求见.\'见孔子后,出来说:\'诸位...
濮航15856871698：
高二语文选修《先秦诸子选读》第四课《己所不欲,勿施于人》的翻译? -
24527慎春
： 1、【原文】 颜渊问仁.子曰:克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?颜渊曰:请问其目?子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.颜渊曰:回虽不敏,请事斯语矣. 【译文】 颜渊问仁.孔子说:用...
