冯道对自己的评价
答：他对自己的评价都是：上显祖宗，下光亲戚 他对做人的规则是：下不欺地，中不欺人，上不欺天，而且是 贱如是，贵如是，长如是，老如是 ——这是一句 高度自省，高度认识人生后才有得的醒悟 他的一生高自律，高能力，给自己的亲人带去的都是 安心，省心 甚至富贵的日子 实际一切，都有寻迹可...
答：冯道的自我评价是“三不欺”：下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天。而是他也是“贱如是，贵如是，长如是，老如是”，称赞自己“盖自国恩，尽从家法承训诲之旨，关教化之源，在孝于家，在忠于国，口无不道之言，门无不义之货。”这使人无法把他侍奉了五朝八姓是一个皇帝的经历，与他的...
答：冯道也评价过自己，他说不愧对土地也不欺人民，也不欺上天，并且称赞自己在家里是孝顺的，在国家是忠诚的，而且嘴中也不会说一些不好的话。自己的手下也没有不好的人。他的一生对得起天地，对得起自己的良心，要是在和平年代一个大臣能够做到那样的地步，必能够得到重用。而且是在乱世他能够做成那样...
答：冯道称赞自己“盖自国恩，尽从家法，承训诲之旨，关教化之源，在孝于家，在忠于国，口无不道之言，门无不义之货。”这使人无法把他的经历和这种自我评价联系起来。清人王鸣盛称冯道“偏好自矜炫，又浪得美名，齿德位望兼优，反令后世笑骂不已。”这种说法不无道理。《旧五代史－冯道传》对冯道...
答：冯道，便是五代史中的一大奇人。后世对他的评价褒贬不一，有人说他是“十朝元老”，官场上的不倒翁；有人说他墙头草，臭名昭著的“大汉奸”;有人说他参透了“无为”之道，懂得官场上的宦海浮沉；有人说他历经数朝，毫无建树；还有人说他超越自我，堪比大至大圣之人；更有人说他仁人君子，造福...
答：第三点：不管皇帝是否能受建议，不管皇帝的政策是否得宜，冯道将吾王英明挂在嘴边，这对当时的政治环境而言非常重要。以上三点可说是冯道纵横官场三十年的葵花宝典，在当时有很多人对冯道的行径不以为然，以后的史家对他的评价也非常不好，例如宋朝司马光，评他道德如此，不足以取，明代王夫之，评冯道是...
答：我不能断定，冯道是为了拯救中原百姓才去当“汗奸”的。但冯道为政的贤明清正，却是连鄙视其人格的欧阳修也不得不秉笔直书的。欧阳修不愧为大文章家，一是一二是二，分得清清楚楚。要是到了别人手里，除了指他脑后有反骨外，怕是再指不出什么来了。殊不知反骨也是一骨。冯道家世耕读，从幼好学...
答：回顾历史,我们发现每一次胡人入主中原后,几乎无一例外地都要发动对汉人的灭绝性大屠杀时就会明白,冯道在以这种类似于丑角般的对话来尽力保全他的同胞。挑剔如欧阳修,也对此做出了正确的评价:人皆以谓契丹不夷灭中国之人者,赖道一言之善也尤可一提的是,契丹北撤时,冯道与后晋王族一起迁至常山,凡有被契丹士兵掠夺...
答：冯道一生为官的事情被后世史学家所不齿，认为冯道为了权势不惜背叛自已的君主，对于这种谄媚奉承的行为受到后世人的唾弃。其实冯道是因为有非常大的本事才可以在五代十国这种乱世当中为官，其实冯道是一个传奇的人物，对于冯道，历来褒贬不一，其实冯道只是在这种大环境当中的代表性人物，在评价这个人之前，...
答：纵使冯道的做法是有违传统意义上的忠君思想，但是不可否认的是他对于百姓，对于治世上的卓越贡献，所以后世对于他的批评也是有失偏颇，对于他的评价也不能够片面的用传统的忠君思想作为衡量的标准。冯道如此评价自己下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天。，在和平的年代尚且这样，在乱世中保持初心受到...
网友评论：
储炉19723783793：
历史上对冯道这个人最切实际的评价是什么? -
16161梁勤
：[答案] 我们先看看冯道是如何评价自己的.冯道在《长乐老自叙》不但介绍了自己历来所担任的官职和所领受的爵阶,还详细介绍了妻子和儿子们受到的各种封赏,为此,冯道很满意,称自己“上显祖宗,下光亲戚”.冯道称赞自己“盖自国恩,尽从家法,...
储炉19723783793：
历史上对冯道的评价是怎样的?
16161梁勤
： 首先,冯道这个人,在品行上没有任何污点,他为官清廉,不仅如此,还经常将自己的财务拿出来救济穷苦百姓;他不好女色,对于赏赐给他的美女他一概不要,碰到无法拒绝的他都是假意接受安排住处,然后帮这些女子找到家人之后就送她们回家,在五代这种视人命为草芥的年代,冯道的行为不能仅凭高尚就能总结的
储炉19723783793：
冯道 - 求五代十国时的冯道的简介
16161梁勤
： 冯道可是五代十国时的名人,虽然无耻但是个大文人,一连当了好几个朝代的宰相,深悉为官之道,号称政坛不倒翁.很有政治投机的眼光,可惜最后到后周时看走了眼,...
储炉19723783793：
关于五代十国时期丞相冯道的介绍?关于五代十国时期丞相冯道的介绍
16161梁勤
： 冯道(882-954),是中国大规模官刻儒家经籍的创始人.字可道,自号“长乐老”.五代瀛州景城(今中国中部河北交河东北)人.后唐(公元923年~公元934年)、后晋(公元936年~公元940年)时任宰相.契丹灭后晋,到契丹任太傅.后汉(公元947年~公元948年)时任太师.后周(公元951年~公元959年)时任太师、中书令.曾著《长乐老自叙》.
储炉19723783793：
冯道 君子制于亲,亲为质自从也 什么意思? -
16161梁勤
： 冯道著《荣枯鉴》,曾国藩认为:“一部《荣枯鉴》,道尽小人之秘技,人生之荣枯.它使小人汗颜,君子惊悚,实乃二千年不二之异书也.”有人说这是小人之书,防小人必读,……...
储炉19723783793：
关于冯道的问题
16161梁勤
： 评价一个人,我觉得并不是绝对的 所以以下只是个人意见 我以前看到关于这个人的事时,1.只知道他升官很有一套,官场人际好2.只知道他去契丹,而且是有些卖国成分3.适应时代潮流 但是后来上高中以后就发现不能随意评价,而应该把他放到哪个时代的背景当中 突出的业绩 他是中国大规模官刻儒家经籍的创始人
