叶渭渠物哀
答：物哀是一种审美意识。川端康成多次强调：“平安朝的‘物哀’成为日本美的源流。”“悲与美是相通的。”他写《伊豆的舞女》时，把主人公“两人的悲从属于美，又使美制约着悲，淡淡的悲与真实的美交融在一起，创造出一种悲哀美的抒情世界”。叶渭渠指出：“‘物哀’、‘空寂’和‘闲寂’这三种精神相...
答：【答案】：可以说“物哀”这一理念是整个日本文化和日本文学的精髓本质，亦是理解日本人民族气质的关键所在。叶渭渠在其所著的《日本文学思潮史》中，将“物哀”解释为“对所感之对象表现一种爱怜和同情混成的心绪，这个对象可以是人或物，也可扩大为社会世相”。简而言之，物哀是一种由情景交融而引起...
答：物哀的恬淡体现在一种静寂、闲寂甚至空寂的美学追求中。川端康成在《伊豆的舞女》中，通过淡化爱情色彩，将这种似爱情又非爱情的情感转化为物哀。叶渭渠强调，物哀在日本艺术中体现了静寂美的特殊性格，成为一种深层次的“空寂”之美。只有当物哀的情感表现得较为柔和时，它才体现为真正的物哀，而非强烈...
答：”叶渭渠说：“物哀作为日本美的先驱，在其发展过程中，自然地形成‘哀’中所蕴含的静寂美的特殊性格，成为‘空寂’的美的底流。”物哀的表现形式若十分强烈，那它就是“悲哀”而不是“物哀”了。物哀是一种审美意识。川端康成多次强调：“平安朝的‘物哀’成为日本美的源流。”“悲与美是相通的。”...
答：物哀是一种生死观。其主体追求“瞬间美”，不惜在美的瞬间“求得永恒的静寂”。川端康成既认为“物哀成为日本美的源流”，也“认为死是最高的艺术，是美的一种表现。……认为艺术的极致就是死灭”。叶渭渠更指出：“日本人的美意识中存在著一种‘瞬间美’的理念，即赞美‘美之短暂’。”古代日本人...
答：叶渭渠先生曾在《日本文学思潮史》中提过久松潜一博士关于“物哀”的无类情韵：一感动，二调和，三优美，四情趣，五哀感。而其最突出的是哀感。” 扬薇也说过：“所谓的“物哀美”即指喜怒哀乐的种种感动和体验，其所展现的是一种哀婉凄清的美感世界”。说白了“物哀美”不等同“悲哀美”，而...
答：学者叶渭渠先生将物哀分为三类：对人的感动、对世相的感动和对自然物的感动，其中呢，对人的感动是最为突出的。人心接触到外部世界时候，心为之所动，便会有所感触，这时候自然涌出的情感，或许是喜悦、愤怒、恐惧、悲伤、低徊婉转也可能是憧憬。有这样情感的人，便是懂得“物哀”的人了。就比如看到...
答：物哀之美，即是那种悲戚荒凉的心境产生出的悲剧美，忧郁美。对于生命的怜悯，岁月无常的感伤。这是日本传统文化核心的部分，也是日本文学的一大特色。日本传统文化中有婉约的悲戚哀伤也有豪情的悲壮，从《平家物语》、《源氏物语》中就可以看到这一点。由《源氏物语》敷演而形成的“物哀”这一日本化的美学...
答：对日本文艺中的“物哀美”，不能简单地理解为“悲哀美”。悲哀只是“物哀”中的一种情绪，而这种情绪所包含的同情，意味着对他人悲哀的共鸣，乃至对世相悲哀的共鸣。在不同的层次里，“物哀”可能是悲哀的消解、超越或深化。正如叶渭渠所指出：这种无常的哀感和无常的美感，正是日本人的“物哀美”的...
答：佛教的无常观进一步强化了这种“物哀”意识。中国的汉民族对日本艺术美的理解尤其深刻，如茅盾提到的中国作家受到日本文化影响，叶渭渠描述的日本绘画、音乐和舞蹈的简洁与深邃，以及郁达夫和戴季陶对日本审美之美的赞誉，都体现了这一点。日本的艺术作品，如和歌、俳句，以简洁的形式捕捉瞬间之美，具有无穷的...
网友评论：
唐泪15562015444：
日本文学中物哀的涵义? -
1534聂凌
： “物哀”是日本传统文学、诗学、美学理论中的一个重要概念.不了解“物哀”就不能把握日本古典文论的精髓,难以正确深入地理解日本传统文学以及日本文学的民族特色,也很难全面地进行日本文论及东西方诗学的比较研究.
唐泪15562015444：
求叶渭渠这段话具体出处,最好能具体到作品和页数 -
1534聂凌
： 这段话出自——物哀文化(不是指书,而是一种了理念) “物哀观”这个概念浅显地说,是“真情流露”,人心接触外部世界时,触景生情,感物生情,心为之所动,有所感触,这时候自然涌出的情感,或喜悦,或愤怒,或恐惧,或悲伤,或低...
唐泪15562015444：
谁能帮我解释一下日本的“物之哀”? -
1534聂凌
： “物哀”是日本江户时代国学大家本居宣长提出的文学理念,本居宣长在《紫文要领》中阐述日本民族的“物哀”:“世上万事万物的千姿百态,我们看在眼里,听在耳里,身体力行的体验,把这万事万物都放到心中来品味,内心里把这些事情的...
唐泪15562015444：
如何看待日本文化中的物哀之美 -
1534聂凌
： 物哀熏陶使日本人的精神世界异化.“在世界所有国家的国旗中,以纯白为底色,恐怕日本国旗是绝无仅有的.”日本人爱白色,是因为白色像雪,而雪代表纯洁,且“雪容易消融,蕴含一种无常的哀感,与日本人的感伤性格非常契合”.日本...
唐泪15562015444：
如何理解日本文学中“物哀美”的内涵?
1534聂凌
： 物哀是一种审美意识.川端康成多次强调:“平安朝的'物哀'成为日本美的源流.”“悲与美是相通的.”他写《伊豆的舞女》时,把主人公“两人的悲从属于美,又使美制约着悲,淡淡的悲与真实的美交融在一起,创造出一种悲哀美的抒情...
唐泪15562015444：
结合作品,试论物哀审美情趣在《源氏物语》中的具体表现 -
1534聂凌
：物哀,“物哀”(もののぁはれ)是日本古已有之的美学思潮,不仅深深浸透于日本文学,而且支配着日本人精神生活的诸多层面,《古语拾遗》从古代原初歌谣来考察,认为“啊”(ぁ )和“哟”(はれ)这两个感叹词组组合而成的.“这种感叹,...
唐泪15562015444：
什么叫日式物哀呢?为什么川端康成的小说就是典型代表呢? -
1534聂凌
： 我所理解的“物哀”,是一种悲戚与怜悯相通的情绪,是一种主客体高度融合的瞬间所生出的感官美学.在音乐上则表现为以诧寂,幽玄等范畴为中核,对单声,余韵等审美的极致追求.这种与自然共生灭的哀感体验,常使人由发乎情止乎礼,变成为发乎情止乎情.这或许就是一个多灾难的国家追求的延续的永恒感吧.
唐泪15562015444：
谈谈何谓＂物哀＂ -
1534聂凌
： 物哀观阐述 是日本江户时代国学大家本居宣长(もとおりのりながMotooriNorinaga)提出的文学理念,也可以说是他的世界观. 这个概念简单地说,是“真情流露”,人心接触外部世界时,触景生情,感物生情,心为之所动,有所感触,这...
唐泪15562015444：
和鲁迅同一时期被埋没的一位有才华的作家,鲁迅以文笔犀利著称,但是他是以文笔优美著称的!我只知道他... -
1534聂凌
： 作品特点:周作人一生当中研究日本文化五十余年,深得日本文学理念的精髓.钱理群指出周作人散文存在着一种只能意会难以言传的“情”(调),“气味”,或者“境界”,“这种只能意会难以言传的“情”(调),“气味”,或者“境界”...
唐泪15562015444：
如何理解日本文学中“物哀”的含义? -
1534聂凌
：[答案] 我的理解,跟大和民族的神道教有关,万物有灵,一花一草一世界,你用来喝茶的那只杯子都有它的喜怒哀乐,或者可以用它来代述你的喜怒哀乐,所以在日本文学中才产生'物哀'的描写表达~
