天下美之为美全篇翻译
答：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其...
答：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。天下人都知道美之为美，这些罪恶已经。都知道好的为好，这不好已经。
答：那么，老子的这两句话究竟该如何翻译呢？综合以上所有的观点，原文：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。合理的解释应该是：天下人都知道自己所喜欢的，是美，这是令人厌恶的；都知道自己所赞成的，是善，这是需要反对的。老子这一句话是想说明：世人所喜欢所赞成的许多东西，表面上...
答：天下人都知道美的东西是美的 那么恶的东西就很明了了 都知道善的事情是善的 那么不善的事情就很明了了
答：1.[原文]天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。[读译]天下人都知道因为美而认为是美，自己产生...
答：天下人都明白美好是最值得称道的，这是由于有丑恶的区分和存在；都明了善良是最珍贵的，这是由于有邪恶的区分和存在。
答：翻译：生养了万物而不据为己有，推动了万物，而不自恃有功，长养了万物而不自以为主宰：这就是最深远的“德”。出处：春秋·老子《道德经·第二章》：天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事...
答：“有名”和“无名”这两者来源相同而名称各异，它们都可以说是幽微深远。再往上推，幽微深远到极点，就正是所有的道理及一切变化的根本了。原文 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言...
答：读书重在“古为今用”，反对搞成文言文翻译，望文生义！天下皆知美之为美，斯恶已；意思是都知道什么是美，其实都很丑陋。比如一个清水出芙蓉的自然之美的美人，你让她告诉你怎么才漂亮她是说不出来的，相反那些整容化妆出来的艳人她可以全放方位的告诉你鼻子都高、眼皮单双，皮肤怎么护理，腰身...
答：在这个情况下河伯高兴地自得其乐，认为天下一切美景全都聚集在自己这里。此句出自选自《庄子·外篇》，《秋水》篇。原文节选：秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。译文：秋天的洪水随着季节涨...
网友评论：
童骨17186563978：
要一篇《天下皆知美之为美》的翻译—老子的 -
27828尤度
： 《天下皆知美之为美》 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已.故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.是以圣人处无为之事,行不言之教.万物作焉而不辞.生而不有,为而不恃,功成而弗居.夫唯弗居,是以不去. 【译文】 天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在.都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在.所以有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随——这是永恒的.因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化:听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居.正由于不居功,就无所谓失去.
童骨17186563978：
天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.怎么翻译? -
27828尤度
：[答案] 出自老子道德经 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已.故有、无相生,难、易相成,长、短相形,高、下相倾,音、声相和,前、后相随.是以圣人处无为之事,行不言之教.万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而不居.夫唯不...
童骨17186563978：
天下皆知美之为美,.这一章怎么解释? -
27828尤度
：[答案] 人们都知道什么是美,是因为有不美的存在;都知道是什么是善,是因为有不善的存在.因此有与无,难与易,长与短,高与下,音与声,前与后,相互依存.这也就是智慧的人做事情时常无为而治,教化旁人却不强加自己的思想,任由万物...
童骨17186563978：
《老子》二章得译文(天下皆知美之为美、知人者智)PS:要准一点得啊 -
27828尤度
：[答案] 正解《老子》第二章:(以哲学——以辩证法解“非常道”) 天下皆知美之为美,斯恶矣.皆知善之为善,斯不善矣.有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.是以圣人处无为之事,行不言之教.万物作焉而不为...
童骨17186563978：
哪为天才能把《天下皆知美之为美》翻译成现代文???急...... -
27828尤度
： 原文:天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善矣.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也.是以圣人处无为之事,行不言之教.万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居.夫唯弗居,是以...
童骨17186563978：
天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知为善之为善也,斯不善矣;故有无相生,难易有成. -
27828尤度
：[答案] 【道德经】 天下皆知美之为美、斯恶已.皆知善之为善、斯不善已.故有无相生、难易相成. 翻译: 天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在.都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在.所以有和无互相转化,难和易互相形成,.
童骨17186563978：
处无为之事,行不言之教,注释翻译和赏析天下皆知美之为美,斯恶矣.皆知善之为善,斯不善已.故,有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和... -
27828尤度
：[答案] 【译文】 天下人都知道美之所以为美,于是就有了令人嫌恶的丑;都知道善之所以为善,于是就有了反面的不善.所以,＂有＂与＂无＂相互突显,＂难＂与＂易＂相互促成,＂长＂与＂短＂相互显现,＂高＂与＂下＂相依而存,＂音＂与＂声＂相...
童骨17186563978：
天下皆知美之为美,斯恶己
27828尤度
： 原文出自老子道德经,原文如下: “天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.恒也.是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居.夫唯弗居,是以不去.” 现代白话文为: “天下都以为美就是美,这就不好了;都以为善就是善,这就不善了.有无仅仅是表征生的,难易仅仅是表征成的,长短仅仅是表征形的,高下仅仅是表征倾的,音声仅仅是表征和的,前后仅仅是表征随的.一切都是恒常的阿,所以圣人无为,不言,万物都是作而没有初始,生发而不占有,为而不仰仗,成功了而不自居,也是因为不自居所以不会有失去.”
童骨17186563978：
翻译古文:天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善;斯不善已.翻译后请帮助分析一下 -
27828尤度
： 天下人们都知道美之所以为美,就知道什么是丑了.都知道善之所为善,就知道什么是不善了. 老子道德经中的话,这段话主要想说的是世间的矛盾总是相生相克的,如太极阴阳,不能独存,只有共生才能共存.所以思想上想到一方面的时候不要忘记相反的一面,没有绝对,而且正反两方依据评价标准的不同,所得出的结论也不尽相同.
童骨17186563978：
请问:天下皆知美之为美斯恶也,这句话的出处,什么意思?
27828尤度
： 出自老子《道德经》第二章. 译文:天下的人都知道美是美的时候,就有了丑的产生. 对比产生差距,因为有了美,所以对立的丑也就被人们认识了.
