如何理解第一次今古文之争
答：也因为此，才有派别含义的“古文”名称。而“今文”则是由于古文家独树一帜，迫使原有经师结成一派之后，到东汉时才出现的名称，它是古文经师加给立于学官的经书、经说和经师的。经今古文学之争虽始于西汉末年，但其争斗的高峰却在东汉。而在这场斗争中，却是古文经学日益抬头，在民间流传甚广，...
答：他们重视的是阐发经文中的微言大义；而古文经学者则是把这些经籍视为历史文献，主要做为授徒讲学之用，注重的是文字训诂，首先要求把经文解释清楚。因为重点不同，师承不同，于是逐渐分成两大学派，造成汉代今文经学派与古文经学派的门户之争。古文与今文代表人物：第一个为古文经呐喊的是刘歆。他在协助...
答：章帝时期，为了稳固封建统治并统一学术思想，召开了白虎观会议，制定了《白虎通议》，这一举措对今文经的影响力产生了巨大削弱，标志着汉代经学开始走下坡路。郑玄这位兼通今古文经的学者，采用折衷的方式注释经典，使得汉代经学之争在形式上宣告结束。到了近代，清末时期，今文经学的代表如皮锡瑞和康有为，...
答：今古文经之争是汉代始兴的儒学内部的一场派系斗争。作为学术发展不可缺少的条件之一，学术流派之争也是一种很正常的现象。耐人寻味的是，经今古文之争却是旷日持久，自汉代起一直波及到汉代末年。且其范围也远远超出了学术论争。翻开《辞海》，“经”字的含义有：一是指历来被尊崇为典范的著作或宗教的...
答：自从刘歆建议立古文经于学官,但受今文经学者反对后,今、古文经壁垒分明,两者的争论从西汉末年一直延至东汉末年,郑玄遍注群经,混糅今古文的家法,争辩才结束,前后达二百多年。今、古经之争论,较重要的,大约有四次。 第一次是刘歆(古)与太常、博士(今)之争立毛诗、古文尚书、左氏春秋及逸礼。刘歆于成帝时...
答：也因为此，才有派别含义的“古文”名称。而“今文”则是由于古文家独树一帜，迫使原有经师结成一派之后，到东汉时才出现的名称，它是古文经师加给立于学官的经书、经说和经师的。经今古文学之争虽始于西汉末年，但其争斗的高峰却在东汉。而在这场斗争中，却是古文经学日益抬头，在民间流传甚广，...
答：自从刘歆建议立古文经于学官,但受今文经学者反对后,今、古文经壁垒分明,两者的争论从西汉末年一直延至东汉末年,郑玄遍注群经,混糅今古文的家法,争辩才结束,前后达二百多年。今、古经之争论,较重要的,大约有四次。 第一次是刘歆(古)与太常、博士(今)之争立毛诗、古文尚书、左氏春秋及逸礼。刘歆于成帝时...
答：他们两派都是致立于研究古文经籍的学术学者，只是两派的观点是对立的。从而引发了大家对讲课方式上的不相同，从此就受到了一些影响，从而形成了一种习惯，渐渐地就影响了两派关于学术研究上的分歧。最后就变成双方对于这个著作是思想上的还是政治纲要上的意识分歧。今古文经学都是经学，因此都具有解释经学的...
答：5. 到了东汉时期，古文经学开始在民间流传并逐渐占据优势，尽管今文经学在官方占据主导地位。6. 经今古文学之争在东汉时期达到高峰，尽管存在争议，但古文经学的影响力逐渐增强。7. 直至郑玄的出现，经今古文才开始趋近混于一谈。到了清末，今文经学与古文经学之争再次浮现，形成近代的今古文经学之争...
答：汉哀帝时，刘歆领校秘书，发现古文经不但文字与当时立于学官的博士本有异，而且有的博士本定为今文经。他指责今文经为秦代焚书之余，残阙不全。基于此，刘歆请立古文经《毛诗》、《左传》、逸《礼》于学官。因遭到太常博士群起反对，刘歆离开京都。这是今古文经学的第一次重要争论。西汉末，王莽欲...
网友评论：
闻委13249043717：
急求这一问题的确切说法怎么解释经今古文之争 -
52374厉祝
：[答案] 西汉初年,汉代儒家经籍中有两种写本:一种是汉初学者根据前辈学者口传,用当时通行的“隶书”文字写定的写本,称今文经;一种是景帝以后陆续从古旧屋壁中发现、从民间搜集到的用先秦古文字书写的写本,叫古文经.汉代经...
闻委13249043717：
古文经学和今文经学之争是什么情况?究竟哪一派更符合典籍原著?抑或都是一家之言? -
52374厉祝
：[答案] 我来吧,经学尚有些了解. 古文经是用秦统一以前的大篆抄写的经典.始皇帝焚书坑儒的时候,据说民间有人将一些经典埋藏起来,西汉前期相继发现,主要有古文尚书、周礼、春秋左传等.今文经则是焚书之后,凭老儒记忆背诵,口耳相传的经文和解...
闻委13249043717：
今古文经之争的介绍 -
52374厉祝
： 从战国到西汉,中国文字(汉字)有过两次大变化.战国时流行的是“籀书”(大篆),但各国所用差异甚多,秦始皇统一六国后,“书同文”,将籀书规整为小篆.汉代又通行简化小篆为隶书.因此,汉代人用隶书书写的书籍成为“今文”(即当代的、当时的文字),汉以前用籀书写或小篆写下来并流传到汉代的则成为“古文”.汉代的今古文经之争,虽和书写所用文字的今古有关,但实际争论的问题,却在文字背后,涉及的问题很多.
闻委13249043717：
简述今古文《尚书〉》之争 -
52374厉祝
： 今文经学和古文经学,是西汉末年形成的经学研究中的两个派别.“古文”指秦始皇统一中国以前的古文字.传授经典的学者,所持底本是用战国时古字写的即为“古文家”,用隶书写的便是“今文家”. 汉兴,沿秦制,设博士,到汉武帝时共...
闻委13249043717：
今古文经之争的今古文经之争的历史演变 -
52374厉祝
： 到清末,以皮锡瑞、康有为为代表的今文经学,与以章太炎、刘师培为代表的古文经学,又形成了近代的今古文经学之争.时起时伏的今文古文经学之争,影响到了二千年左右的不少学术领域,在中国历史上占有重要的地位.
闻委13249043717：
古文、今文经学对抗经历了怎样的发展历程?
52374厉祝
： “今文家”和“古文家”的相互对立,是从西汉哀帝时开始的.公元前6年, 刘歆写《移让太常博士书》,为古文经传于学官争取权利,但是却没有成功.古文 今文的斗争...
闻委13249043717：
古文经学和今文经学的对比是什么 -
52374厉祝
： 古文经,是秦始皇统一中国以前的儒家经书.始皇焚书期间,民间儒生将一些古文经书埋藏起来,至汉代前期,相继发现,如景帝时,河间献王以重金在民间征集所得古文经书,以及武帝时鲁恭王从孔子故宅壁间所发现的古文经籍.诸王等先后献给朝廷,藏于秘府.今文经,则指汉初由老儒背诵,口耳相传的经文与解释,由弟子用当时的隶书(今文)记录下来的经典.今文经学视孔子为教育家、思想家,所以将五经顺序定为《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》,由浅入深;古文经学视孔子为史学家,将五经顺序定为《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》,按时间顺序排列.钱穆先生认为今古文经学之争始于利益之争,当是定论之言.
闻委13249043717：
古文经学与今文经学的区别 -
52374厉祝
：[答案] 两汉经学有今文经学和古文经学之分.历经秦火战乱,汉初儒家经典大都无先秦旧本.今文经指汉初由儒生口传,并用当时流行的隶书记录下来的经籍.古文经指汉代前期从民间征集或孔子故宅壁间所发现的用先秦古籀文字写成的经籍.对待孔子态度今...
闻委13249043717：
关于历史的,“经今文学”,“经古文学”是什么意思 -
52374厉祝
： 所谓经今文学与经古文学,倒着念是今文经学与古文经学.那么什么是今文经,什么是古文经呢?今文经就是西汉初年用当时的通行文字隶书记录的,由秦亡后幸存的儒生们口授的经书;古文经就是东汉初年据说在秘府图书中发现的和据说在孔...
闻委13249043717：
春秋三传是指? -
52374厉祝
： 《春秋三传》:是《左氏春秋传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》的合称.《春秋》经文言简义深,如无注释,则无法理解.注释《春秋》的书,有左氏、公羊、谷梁三家,另有邹氏、夹氏二家,早在汉朝即已失传.所以自汉至今,学者仅仅凭借“三传”研读《春秋》.《春秋》是记事的,后多散佚,仅留下孔子整理的鲁国《春秋》,汉代有重新编撰整理的“春秋三传”,即《公羊传》《谷梁传》《左传》,且都是编年体史书.
