孔子的鬼神观的句子
答：鬼神的德行可真是大得很啊！鬼神的德行可真是聪明的很啊。原文节选：子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人，齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎！如在其上，如在其左右。白话译文：孔子说：“鬼神的德行可真是大得很啊！看它也看不见，听它也听不到...
答：孔子看待鬼神之事的观点是：敬而远之，即表示尊敬却有所顾虑不愿接近。孔子的意思是，对于鬼神之说，可以信，但要保持敬畏之心，不可以像对待平常的事物一样理解，也不要有过于亲近的想法。出自：先秦孔子《论语·雍也》原文：樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“...
答：“子不语：怪力乱神”的意思是不要谈论鬼神，这句话由孔子所说，也是孔子对鬼神思想的一以贯之，就如同他所说的“敬鬼神而远之”，表现了他不问鬼神的思想。在当时的社会中，鬼神可以说是一个很神秘的存在，同时也是众人所信奉祭拜的存在，一年之中，往往会有许多的祭拜活动，...
答：“子不语：怪力乱神”的意思是不要谈论鬼神，这句话由孔子所说，也是孔子对鬼神思想的一以贯之，就如同他所说的“敬鬼神而远之”，表现了他不问鬼神的思想。在当时的社会中，鬼神可以说是一个很神秘的存在，同时也是众人所信奉祭拜的存在，一年之中，往往会有许多的祭拜活动，...
答：孔子名言。语出《论语·雍也》:“樊迟问知,子曰:‘务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣’”。朱熹注:“专用力于人道之所宜,而不惑于鬼神之不可知,知者之事也。”(《论语集注》)清刘宝楠则释此句为:“谓以礼敬事鬼神也”(《论语正义》)。《礼记·表记》:“子曰:‘夏道尊命,事鬼敬神而远之,近人而忠焉;...
答：敬而远之释义：尊敬，但又不愿意接近，也用作不愿接近某人的讽刺话。出自：春秋孔子《论语·雍也》原文：樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”译文：樊迟问孔子怎样才算是智，孔子说：“专心致力于（提倡）老百姓应该遵从的道德，尊敬鬼神但要远离它，就可以说是智了。”...
答：首先，对鬼神采取存而不论、敬而远之的态度，从而对传统宗教意义上的鬼神观作出理性回应。《论语》中有一段描写孔子在重病时与弟子子路的对话：“子疾病，子路请祷。子曰：有诸？子路对曰：有之。诔曰：祷尔于上下神祗。子曰：丘之祷久矣。”（《述而》）孔子以一句“有诸？”表达了他对祈祷是否...
答：“未知生，焉知死？”原话见于《论语 先进第十一》： 季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”敢问死。曰：“未知生，焉知死？”这段对话体现了孔子和儒家学说的精华之一：反对盲目崇拜鬼神，更反对不不把人世间的事情做好而把时间、精力、金钱都花费在敬奉鬼神上面，提倡以人为本的人本...
答：孔子的鬼神观在《论语》中即有显现。“子不语：怪、力、乱、神”[1]，只此一句，便见精义。再加上“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣”[2]，便有更深的精神所在。如果说不谈论鬼神只是孔子自身对鬼神的态度，那么对鬼神“敬而远之”便是孔子对其弟子普遍的诉求。由此二者可见一种鲜明的理性...
答：对于鬼神，孔子则抱着敬而远之，存而不论的态度。学生向他请教神鬼方面的问题，他含糊其辞地回答：“未能事人，焉能事鬼？”在他看来，现实的此岸世界比虚幻的彼岸世界重要得多。孔子虽然没有明确地提出无神论观点，但也表现出相当鲜明的理性精神。这就在天命鬼神观上打开了一个缺口，对后世无神论思想...
网友评论：
从羽19232063491：
孔子如何看待鬼神之事?请引用《论语》中的话语 -
56778巢清
：[答案] 论语雍也第六 这次是与学生樊迟6·22 樊迟问知(1),子曰:“务(2)民之义(3),敬鬼神而远之,可谓知矣.”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣.” 【注释】 (1)知:音zhì,同“智”. (2)务:从事、致力于. (3)义:专用力...
从羽19232063491：
孔子对鬼神持什么样的态度 -
56778巢清
： 孔子对鬼神的态度,可以分两个方面来说: 1、从尊重传统来说,孔子对鬼神采取＂敬之＂的态度.子曰:＂祭如在,祭神如神在.＂对于祭祖传统,孔子是十分尊崇重视的.对于＂天＂,孔子也是敬畏信仰的. 2、然而,孔子之所以为孔子在于他对于鬼神同时采取＂远之＂的态度,虽然敬畏鬼神,但却把它摆在第二位.子曰:＂未能事人,焉能事鬼?＂这就是以＂仁＂为核心的儒学的人本立场. 3、合而言之,孔子对鬼神的态度是:＂敬鬼神而远之＂.一般人忽略了此语前半句(“敬鬼神”)之义,而片面发挥后半句(“远之”)之义,故未能得孔子之全貌.
从羽19232063491：
孔子对鬼神的态度《论语》里有这样的记述:“祭如在,祭神如神在.子曰:'吾不与祭,如不祭.”(《论语·八佾yi》)这与孔子的“敬鬼神而远之”的主张... -
56778巢清
：[答案] 孔子是这样主张的,祭神指的的是行祭祖先礼、祭神礼之时,应该像祖先、神真实存在一样,讲究的是礼仪的严肃性和权威性,否则不如不去祭祀.这已经明显的反映出孔子的观点,他并没有对于鬼神是否真实存在进行探究,他是在讲礼仪规范的问题...
从羽19232063491：
论语中的孔子说了哪些言论 -
56778巢清
： 三人行必有我师焉
从羽19232063491：
孔子有哪些名言描写祖国的谚语 -
56778巢清
： 1、孔子语录:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.——摘孔子《大学》 (大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界.) 2、孔子语录:所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自...
从羽19232063491：
怎样理解孔子的＂重人事,远鬼神 -
56778巢清
： 孔子对鬼神持敬而远之的态度,他认为先处理好人事才是最重要的,他不说有神鬼,也不说没有,儒家主张入世
从羽19232063491：
孔子对待天命鬼神的态度是( )①主张应该“敬鬼神” ②对鬼神的存在持怀疑态度 ③否认天命鬼神的存在 ④对鬼神敬而远之,把探讨和解决人世间的实际问... -
56778巢清
：[选项] A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①③④
从羽19232063491：
《左传》《国语》《楚辞》《论语》信仰鬼神较少的典籍是 -
56778巢清
： 《论语》孔子对鬼神的态度是“敬鬼神而远之”.子不语怪、力、怪、神.”.“季路问事鬼神.子曰:未能事人,焉能事鬼?”孔子把目光转向了人间,认为人的责任和义务就是做好地下的“人事”,而不应该去谈论那些看不见、摸不着的鬼神.如果不尽“人事”,单纯地去祈祷,上天的鬼神也不会赐福的.正所谓“成事在人,谋事在天”、“尽人事而知天命”.
从羽19232063491：
谁给我3句最能体现孔子主张与智慧的名言 -
56778巢清
： 答:学而不思则罔,思而不学则殆 孔子名言.语出《论语·为政》:“子曰:'学而不思则罔,思而不学则殆.'”“罔”,迷惘.郑玄注:罔,犹罔罔无知貌.“殆”有两义:一为危殆,疑不能定.一为疲殆,精神疲怠无所得.当从前解.此句可与“温...
从羽19232063491：
孔子的主要事迹,有谁知道?还有他的名言有那些? -
56778巢清
： 孔子生平事迹 春秋后期伟大的思想家、教育家,儒家的创始人.名丘,字仲尼.鲁国人.孔子先世为宋国贵族,因避内乱移居鲁国.父叔梁纥,母颜氏.鲁襄公二十二年(前 551 )生于鲁国陬邑(今山东曲阜).鲁国是周公儿子伯禽的封地,...
