孔子鬼神观的看法
答：而孔子对于鬼神，他抱有的态度是“敬”，就是承认鬼神的存在，但是也止步于此了。很多人说其实孔子是不承认有鬼神的存在，恰恰相反，他承认，所以他说要“敬鬼神”。但是不能把所有的事情都推给鬼神，好像所有的事情都是已经注定好了的。人生在世，应该尽自己的努力去做一些事情，而不是认为所有的事情...
答：关于孔子天命鬼神观，前人多有论述，如：冯友兰在《中国哲学史》说：“《论语》中孔子所说之天，亦皆主宰之天也。”“盖孔子对于鬼神之存在，已持有怀疑之态度，故存而不论。”侯外庐先生在《中国思想史》中就认为：孔子认为“天”是有意志的神，并且承认天命。孔子对鬼神观念也没有否定，对大禹的...
答：还有一部分人说孔子敬鬼神而远之是因为孔子对鬼神保持敬畏之心，不要冲撞了他们，要有所保留的态度看这些事。不语怪力乱神，不是不说的意思，似乎这个句子又有了争议性。二、新解：子不语，怪力乱神 《光明日报》曾发表了徐振贵教授《“子不语怪力乱神”新解》，认为《论语述而》篇第二十一章“...
答：先秦儒学(孔孟荀)·孔子的生平和学说·天命鬼神观 孔子继承传统的原始宗教的天命观，有时把天视为人世间的主宰者和人格神。《子罕》记载：“子畏于匡，曰： ‘文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也，匡人其如予何?’”据《述而》记载，宋司马桓魋欲害...
答：孔子只重人事，对于鬼神采取敬而远之、隔绝而不论之态度。墨子却以鬼神为实有，其动机渊源，欲以鬼神观念，拯救乱世。墨子以为当时天下之所以乱，君臣之不忠敬，父子之不慈孝，兄弟之不和睦，正长之不肯强力从治，庶人之不肯强力从事，与人为之淫暴，为乱如盗贼等，因不信鬼神之真实存在，不明鬼神...
答：意思是：鬼神的德行可真是大得很啊！鬼神的德行可真是聪明的很啊。原文节选：子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人，齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎！如在其上，如在其左右。白话译文：孔子说：“鬼神的德行可真是大得很啊！看它也看不见，听它...
答：说有存在。4.至于鬼不存在，我们不必害怕。 有时有些人会说一些奇怪的话，我们听了之后很害怕。 事实上，我们不需要害怕。 做的好，正直光明，大义凛然，胆子大，胆子大，鬼自然会离我们而去。孔子提出的“尊鬼神而远离”的思想，与传统的宗法神权观念相去甚远。 这是对生活和社会的现实态度。
答：在这里，孔子用形象的比喻，说鬼神就像空气一样，看不见，听不到，但却无处不在，无时不在，任何人也离不开。孔子究竟是一个怎么样的鬼神观？正如我们所知的，人们的思想无非是社会生活的投影，那么，说鬼神不外乎说人。孔子生活的时代，周天子的权威没落，同时周人所尊崇的至上神——天的权势也...
答：还有一次,季路请教怎样事奉鬼神,孔子说:“活人我还不能事奉,怎么能去事奉鬼神?”孔子虽然不反对别人信奉鬼神,但作为他自己对鬼神是抱有怀疑态度的,虽然他不能证明鬼神是否存在,但他自己是不相信鬼神的。这说明孔子已具有无神论的思想萌芽,体现了朴素唯物主义的思想。这作为孔子的世界观,对其思想具有重要影响。 编辑本...
答：先秦时期诸子百家争鸣的中心问题就是天人关系问题，哲学上表现为两种天道鬼神观的斗争。孔子的基本倾向是无神论的。孔子讲天有人格，有意志，是自然和社会的最高主宰。他说：“获罪于天，无所祈祷也。”（《八佾》）即得罪了天，就没有什么可以祈祷的了。所以他的弟子子夏说：“死生有命，富贵在天。...
网友评论：
沈子13338838080：
孔子对鬼神持什么样的态度 -
42657巩梅
： 孔子对鬼神的态度,可以分两个方面来说: 1、从尊重传统来说,孔子对鬼神采取＂敬之＂的态度.子曰:＂祭如在,祭神如神在.＂对于祭祖传统,孔子是十分尊崇重视的.对于＂天＂,孔子也是敬畏信仰的. 2、然而,孔子之所以为孔子在于他对于鬼神同时采取＂远之＂的态度,虽然敬畏鬼神,但却把它摆在第二位.子曰:＂未能事人,焉能事鬼?＂这就是以＂仁＂为核心的儒学的人本立场. 3、合而言之,孔子对鬼神的态度是:＂敬鬼神而远之＂.一般人忽略了此语前半句(“敬鬼神”)之义,而片面发挥后半句(“远之”)之义,故未能得孔子之全貌.
沈子13338838080：
结合孔子谈谈自己对鬼神的看法 -
42657巩梅
： 孔子是这样主张的,祭神指的的是行祭祖先礼、祭神礼之时,应该像祖先、神真实存在一样,讲究的是礼仪的严肃性和权威性,否则不如不去祭祀.这已经明显的反映出孔子的观点,他并没有对于鬼神是否真实存在进行探究,他是在讲礼仪规范的问题.他本人“敬鬼神而远之”,其实与他对于鬼神是否存在的观点是一样的,无法确信鬼神是否真的存在,所以敬,但是我自己可以不参与.俗话:“信神神就在,不信神不怪.”
沈子13338838080：
孔子对待天命鬼神的态度是①主张应该“敬鬼神” ②对鬼神的存在持怀疑态度 ③否认天命鬼神的存在 ④对鬼神敬而远之,把探讨和解决人世间的实际问题放... -
42657巩梅
：[选项] A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①③④
沈子13338838080：
孔子对鬼神的看法分为几个特点 -
42657巩梅
：[答案] 子不语怪力乱神.所以:他不说,不讲,私底下不讲,课堂上也不讲.他不说不讲,不是不信也不是妄信,而是认为对于不确定的事物,宁可敬而远之.但是他又会省身思过,向天神(几于《诗经》中的昊天上^帝)祷^告!【典故】子疾病,...
沈子13338838080：
孔子对于“天”和“鬼神”的不同态度 -
42657巩梅
： 孔子对“天”和“鬼神”的态度是径渭分明的,然而许多关于孔子思想的著作和论文都未明确指出这一点.有的论文以孔子关于“鬼神”的言论来论证其所谓怀疑盆天命”的思想,是值得商榷的.我觉得,要深入研究和客观评价孔子的世界观,...
沈子13338838080：
孔子对待天命鬼神的态度是( )①主张应该“敬鬼神” ②对鬼神的存在持怀疑态度 ③否认天命鬼神的存在 ④对鬼神敬而远之,把探讨和解决人世间的实际问... -
42657巩梅
：[选项] A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①③④
沈子13338838080：
孔子如何看待鬼神之事?请引用《论语》中的话语 -
42657巩梅
：[答案] 论语雍也第六 这次是与学生樊迟6·22 樊迟问知(1),子曰:“务(2)民之义(3),敬鬼神而远之,可谓知矣.”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣.” 【注释】 (1)知:音zhì,同“智”. (2)务:从事、致力于. (3)义:专用力...
沈子13338838080：
孔子对待“鬼神”是怎样的态度 -
42657巩梅
： 敬鬼神而远之,对于鬼神很尊敬但不尽量麻烦他们,对于不该自己拜的鬼神要远离他们
沈子13338838080：
孔子为何对鬼神“敬而远之”? -
42657巩梅
：[答案] 也就是说,相信鬼神存在,但从不谈论,采取的是“敬而远之”(“敬鬼神而远之”)的策略和态度:“子不语怪、力、怪、神.”“季路问事鬼神.子曰:未能事人,焉能事鬼?” 从这些论述中,很多人简单地得出结论:孔子把目光转向了人间,认为...
沈子13338838080：
如何认识孔子的“敬鬼神而远之”的思想 -
42657巩梅
： 道德教化方面,孔子坚持人文理性主义的态度,悬置宗教世界观. 孔子云:“祭如在,祭神如神在”,在宗教实践方面,孔子充分尊重宗教的独立性. 可以看出,孔子认为即使为了要发挥宗教在道德教化方面的辅助功能,也要充分保证宗教的独立性. 也就是宗教是辅助道德的,对世人他承认鬼神宗教的存在,但在他心中他是把宗教当作道德的约束辅助者.
