孔德之容惟道是从全文翻译
答：白话译文：大德的形态，是由道所决定的。“道”这个东西，没有清楚的固定实体。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有形象。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有实物。它是那样的深远暗昧啊，其中却有精质；这精质是最真实的，这精质是可以信验的。从当今上溯到古代，它的名字永远不能废除，依据它，才能观察...
答：“ 孔德之容，惟道是从“出自《道德经》第二十一章。《道德金》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。原文：《道德金》第二十一章 孔德之容，惟道是从。道之为物...
答：从当今上溯到古代，它的名字永远不能消去，依据它才能认识万物的本始。我怎么知道万物本始的情形呢！从“道”认识的。【 引述 】“孔德之容，惟道是从。”这是说明“道”和“德”的关系。“道”和“德”的关系是：（一）“道”是无形的，它必须作用于物，透过物的媒介，而得以显现它的功能。...
答：【译文】大德的表现，是完全跟随道。道这种东西，是恍恍惚惚。恍惚啊， 其中有形象。惚恍啊，其中有事物。深远难识啊，其中有精气，这种精气是真实的。其中有诚信。自古以来，它的名字不会消逝，通过它来认识万物。我凭什么知道万物演化的情状呢？就是道。【问道心得】一、道创生了宇宙，创生了天地，...
答：孔德之容惟道是从译文介绍如下：大德的形态，是由道所决定的。“道”这个东西，没有清楚的固定实体。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有形象。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有实物。它是那样的深远暗昧啊，其中却有精质；这精质是最真实的，这精质是可以信验的。从当今上溯到古代，它的名字永远不能...
答：【原文】孔德之容①，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚②。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥（mǐng）兮③，其中有精；其精甚真④。其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫⑤。吾何以知众甫之状哉！以此。【注释】①孔：是“大”的意思。②恍：不清楚。惚：不清楚。③窈...
答：第一部分：孔德之容，惟道是从 孔德是大德之意，依佛教习惯，写信给老前辈之尊称为某某大德，古代佛学从梵文翻译成中文的同义字，本来是有孔德，后来才将孔德改成大德；容则指内涵的包容作用，一个真正有道德修养的人，他的内涵只有一个东西，那就是道 惟道是从，是指随时随地，每分每秒都在要求...
答：一、原文 孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。二、这一章的大意是：道这个东西，若隐若现，恍恍惚惚，看不清楚。如此恍惚，其中有...
答：孔德之容，惟道是从。大德的表现，完全从属于道。“孔德”是指被尊称的“大德”，是“善为道者”、“得道的圣人”、“老子”等“了道人”的特指。此处的“容”就是“知常容”之“容”。只不过这里是说大德所展现出来的“行为特征”之意。道之为物，惟恍惟惚；惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚...
答：翻译为现代汉语的意思就是说：从古至今，它的名字永远不能消去。根据它，才能认识万物的本始。吾何以知众甫之状哉?以此 :此，指道。我怎么知道万物本始的情形呢!就是根据“道”认识的。【延伸发挥】本章一开始就说:“孔德之容，惟道是从"。这就涉及到“道”与“德”的关系，引用古代和现代一些...
网友评论：
卜命15859997318：
“孔德之容,唯道是从”什么意思?
36621通玲
： 【原文】 孔德之容,唯道是从.道之为物,唯怳唯忽.忽兮怳兮,其中有象;怳兮忽兮,其中有物.窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信.自古及今,其名不去,以...
卜命15859997318：
老子是如何定义＂德＂的?我要的是老子《道德经》里的的答案.【草树先生试解】道、德、仁、义者.道乃德之因;德乃仁之因;仁乃义之因.“孔德之容,唯... -
36621通玲
：[答案] 老子曰:“孔德之容,惟道是从.”即说:大德的内容,就是遵循“道”而行动.历代解《老》名家皆曰:“德者,'道'之功也.”“德者,'道'之用也.”“德者,'道'之见(现)也.”总结其含义,即:“德”是“道”的具体体...
卜命15859997318：
孔德之容,唯命是从什么意思? -
36621通玲
： “孔德之容,惟道是从.”(大“德”的样子,只能通过“道”来解释).
卜命15859997318：
＂孔德之容,惟道是从.道之为物,惟恍惟惚.惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物.窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信.自今及古,其名不去,以阅众甫.吾何以知众甫之状哉?以此.＂ 是何解 -
36621通玲
： 孔德之容,惟道是从. 孔,犹盛也. 谓道本无形,而有道之士,和气集于中,英华发现于外,而为盛德之容. 且此德容,皆从道体所发,即是道之形容也. 故曰孔德之容,惟道是从. 道之为物,惟恍惟惚. 然此道体本自无形,又无一定之象...
卜命15859997318：
道德经·孔德之容,惟道是从的作品译文 -
36621通玲
： 大德的形态,是由道所决定的.“道”这个东西,没有清楚的固定实体.它是那样的恍恍惚惚啊,其中却有形象.它是那样的恍恍惚惚啊,其中却有实物.它是那样的深远暗昧啊,其中却有精质;这精质是最真实的,这精质是可以信验的.从当今上溯到古代,它的名字永远不能废除,依据它,才能观察万物的初始.我怎么才能知道万事万物开始的情况呢?是从“道”认识的.
卜命15859997318：
道德经 - 众甫吾何以知众甫之状哉以此.
36621通玲
： 我想,还是简单一些为好: 1,孔德之容,惟道是从. 2,道之为物,惟恍惟惚.惚兮恍兮,其中有象.恍兮惚兮,其中有物. 3,窈兮冥兮,其中有精.其精甚真,其中有信. 4,自今及古,其名不去,以阅众甫. 5,吾何以知众甫之状哉?以此. 译文 1,最高的道德形态,惟有彻底顺从道(道——客观事物中固有的内在规律). 2,道作为存在物,完全是恍恍惚惚的.恍惚之中有形象,恍惚之中有实在. 3,在它深远幽暗之中,有一个精神存在著.这个精神至真至切,充满了信实. 4,从古到今,它的名字从不消失,好叫人们看到万物之父. 5,我怎么知晓万物之父呢?就是由它(道)而来.
卜命15859997318：
道德经二十一章 -
36621通玲
： 《道德经》而是一张:孔德之容,惟道是从.道之为物,惟恍惟惚.惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物.窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信.自今及古,其名不去,以阅众甫.吾何以知众甫之状哉?以此.本章旨在对【道】作...
卜命15859997318：
惟道是从”是我国古代哪位名家之言 -
36621通玲
： “惟道是从”出自我国春秋战国时期的老子. 出处:《道德经》——春秋战国·老子 原文: 孔德之容,惟道是从.道之为物,惟恍惟惚.惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物.窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信.自今及古,其...
