学记朗诵视频原文
答：《记》曰:「凡学官先事,士先志。」其此之谓乎! 大学之教也时,教必有正业,退息必有居。学,不学操缦,不能安弦;不学博依,不能安《诗》;不学杂服,不能安礼;不兴其艺,不能乐学。故君子之于学也,藏焉,修焉,息焉,游焉。夫然,故安其学而亲其师,乐其友而信其道。是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰:「...
答： 【原文】今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速，教之不刑，其此之由乎! 【 注释...
答：比年（隔一年）入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立（坚强的意志）而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说（yuè“悦”）服而远者怀（向往）之，此大学之道也。《记》曰：“蛾（“蚁”）子时术之。”其...
答：《记》曰:“凡学,官先事,士先志”。其此之谓乎! 大学之教也,时教必有正业,退息必有居学。不学操缦,不能安弦;不学博依,不能安诗;不学杂服,不能安礼。不兴其艺,不能乐学。故君子之于学也,藏焉修焉,息焉游焉。夫然,故安其学而亲其师,乐其友而信其道,是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰“敬孙务时...
答：大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰：“敬孙务时敏，厥修乃来。”其此之...
答：-- 礼记学记译文原文:发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由学乎!玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。《兑命》曰:“念终始典于学”。其此之谓乎!虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。是故学然后知...
答：宜黄县县学记 宜黄县县学记 【原文】 古之人,自家[161]至于天子之国皆有学,自幼至于长,未尝去于学之中。学有《诗》《书》六艺、弦歌洗爵[162]、俯仰之容[163]、升降之节[164],以习其心体、耳目、手足之举措;又有祭祀、乡射、养老之礼,以习恭让;进材[165]、论狱[166]、出兵授捷之法,以习其从事...
答：学习古代诗歌，是了解和传承我国古代优秀文化的一个重要途径。 噫吁 ，/危乎/高哉！蜀道/之难，难于/上青天！极言蜀道之险，由秦入蜀之难，须严防野心家据险而叛。此句重复出现三次，由此而形成一个以主旨句贯穿全诗始终、内容层层深入的格局，有一唱三叹之效。三叹者，一叹蜀道之高，二叹蜀道之...
答：学者有四失【原文】学者有四失①,教者必知之。 人之学也,或②失则多③,或失则寡,或失则易④,或失则止⑤。此四者,心之莫同也⑥。 知其心,然后能救⑦其失也。教也者,长⑧善⑨而⑩救其失者⑪也。 (戴圣《礼记·学记》)【译文】学习的人有四种过失(不足之处),传授知识的老师必须了解。人们的学习...
答：《学记》是我国最早的一篇教育专著。全文只有一千二百二十九个字,对教育目的、学校制度、教育原则、教学原则、教学方法,以及教师的作用等问题,都作了比较全面的系统的论述,写得非常精练,非常深刻。历代封建统治者都把它奉为经典,用以指导设学施教,对我国古代教育的影响是十分深远的。《学记》是我国古代教育论著中的...
网友评论：
郭将13375604680：
求《学记》的朗读?MP3格式或者其他的都可以
16505冶印
： http://mp3.baidu.com/m?tn=baidump3&ct=134217728&lm=-1&word=%D1%A7%BC%C7 希望你是要的...
郭将13375604680：
《学记》白话文翻译 -
16505冶印
： 〔原文〕发虑宪,求善良,足以謏①闻,不足以动众;就②贤体远,足以动众,未足以化民.君子③如欲化民成俗,其必由学乎④! 〔译文〕〔执政者〕发布政令,征求品德善良〔的人士辅佐自己〕,可以得到小小的声誉,不能够耸动群众的听...
郭将13375604680：
《学记》译文中的疑问,原文:古之学者,比物丑类,鼓无当于五声,五声弗得不和;水无当于五色,五色弗得不章;学无当于五官,五官弗得不治;师无... -
16505冶印
：[答案] 你认真的看一下翻译中的:鼓不等同于五声,而五声中没有鼓音,就不和谐.“弗得”跟“不”不是一起翻译的,而是拆开来,“弗得” 是“没有获得,没有得到”的意思,而“不”是“不是”意,四句意思都是“没有-----就不------”,希望你能看得...
郭将13375604680：
学记三则原文译文为“虽然有美味的肉食,不吃,虽然有极好的道理,不学,所以学习之后才知道自己有所不足,教人之后才知道自己也有不通之处.知道... -
16505冶印
：[答案] 学记三则 《礼记》 玉不琢,不成器;人不学,不知道.是故古之王者建国君民,教学(指教育)为先. 虽有嘉肴②,弗食不知其旨③也;虽有至道④,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困⑤.知不足,然后能自反⑥也;知困,然后能自强⑦...
郭将13375604680：
教学相长 ——《礼记·学记》 《礼记·学记》:“是故学然后知不足,教然后知困.知不足然后能自反教学相长——《礼记·学记》《礼记·学记》:“是... -
16505冶印
：[答案] 这是因为学习以后知道自己的不足,教他人这样以后知道自己困惑的地方.知道自己的不足这样以后能自我反省,直到困惑能自我强大.所以说教和学习是相辅相成的
郭将13375604680：
世守箕裘 什么意思 -
16505冶印
： 世,一代一代地. 守,看守、保存…… 箕裘: 1.《礼记.学记》:“良冶之子﹐必学为裘﹐良弓之子﹐必学为箕.”孔孔颖达疏:“言善冶之家,其子弟见其父兄世业鋾铸金铁,使之柔合以补冶破器,皆令全好,故此,子弟仍能学为袍裘,补续兽皮,片片相合,以至完全也……善为弓之家,使干角挠屈调和成其弓,故其子弟亦睹其父兄世业,仍学取柳和软挠之成箕也.”良冶﹑良弓﹐指善于冶金﹑造弓的人.意谓子弟由于耳濡目染﹐往往继承父兄之业.后因以＂箕裘＂比喻祖上的事业.世守箕裘:一代一代地看守着祖上的事业.
郭将13375604680：
SOS《学记》中的名句SOS -
16505冶印
： 玉不琢,不成器;人不学,不知道.虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困,知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也.
郭将13375604680：
Ox059d03f0＂指令引用的rOx059d03f0＂内存.该内存不能为read是什么意思?请问要如何解绝??
16505冶印
： 以下的回答,全是我的工作经验总结出来,不是百度出来,所以楼主根据情况给分哦,谢谢!) 你这样问题太多太多了!(其实现在出现这样的问题有好几种原因,下面我说说! 1、内存的问题,会出现这样的情况. 2、系统的问题. 3、病毒 ...
郭将13375604680：
《礼记·学记》中“严师为难”的“为”是什么意思 -
16505冶印
：[答案] 《礼记·学记》原文“凡学之道,严师为难”意思是“求学的道理,尊敬老师是最难做到的.”在这句话中“为”是表判断的“是”的意思.
郭将13375604680：
求《学记》的重点字词 句子翻译 -
16505冶印
：[答案] 念终始典于学. 思想要始终放在学习上. :“学学半.” 教别人,一半也是增长自己的知识. 叩之小者则小鸣, 用小锤敲打,(钟)就会发出轻细的声音. 待其从容,然后尽其声. 等到他被重重撞击,声音才能最响亮. 此皆进学之道也. 这些都是精进学业的...
