宋微子世家注释讲解
答：1. 在先秦时期，筷子被称为“梜”，其字形为木字旁，而非“挟”。2. 《礼记·曲礼上》中提到“羹之有菜者用梜”，郑玄注释为“梜，犹箸也”，表明梜即是筷子。3. 司马迁在《史记·宋微子世家》中记载，商代时纣王开始使用象牙制的筷子，箕子因此而感叹。4. “箸”的称呼从商代开始，至现代...
答：二、“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，出自《诗经》，《王风》，《黍离》。“黍离”往往和出自《史记·宋微子世家》：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不与我好兮。” 中的“麦秀”合用，形成了一句成语“黍离麦秀”，为哀伤亡国之辞。白话：知道我心思的人，认为我心中惆怅；不知道...
答：（16）孔微服：孔，孔子。《孟子·万章上》：“孔子不悦于鲁卫，遭宋桓司马，将要而杀之。微服而过宋。”微服，为隐蔽身分而更换平民衣服，使人不识。（17）箕佯狂：箕，箕子，殷纣王的伯叔父，另一说为纣王的庶兄。《史记·宋微子世家》：“纣为淫泆，箕子谏，不听。人或曰：‘可以去矣。’箕...
答：史记卷三十七 韂康叔世家 史记卷三十八 宋微子世家 史记卷三十九 晋世家 史记卷四十 楚世家 史记卷四十一 越王勾践世家 史记卷四十二 郑世家 史记卷四十三 赵世家 史记卷四十四 魏世家 史记卷四十五 韩世家 史记卷四十六 田敬仲完世家 史记卷四十七 孔子世家 史记卷四十八 陈涉世家 史记卷四十九 外戚世家 史记卷...
答：注释方面，南朝宋的裴著有《史记集解》，是现存最早的旧注本，唐朝司马贞撰写《史记索隐》，有很多新见地，唐朝的张守节用毕生精力写成《史记正义》，成就较高。该书现存早期的版本之一南宋黄善夫家塾刻本，被公认为善本，经商务印书馆影印收入百衲本《二十四史》明朝的《二十一史》本、清朝武英殿刻《...
答：西汉司马迁的著作《史记》分为本纪、世家、列传、表、书等五个部分。《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文...
答：〔12〕微子:殷纣王之同母庶兄。《史记·宋微子世家》:“微子开者,殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也。”裴骃《集解》:“孔安国曰:‘微,畿内国名。’子,爵也。为纣卿士。”据《吕氏春秋》云,其母生微子时尚为殷帝乙之妾,及为妃而生纣。祭器:祭祀用的礼器,古人重祭祀,故常把祭器作为传国重器。去之:离开殷纣王...
答：1、用筷子的时间上限还不确定，但至少已有3000年历史，餐叉直到战国时仍在用。2、筷子在先秦时代称为“梜”，汉代时已称“箸”，明代开始称“筷”。3、民间关于筷子的传说也不少，筷子有很多工艺品，在设计方面融入了更多的传统工艺，从而也成为人们收藏的选择，并且也深受外籍人士的喜爱。4、在中国...
答：另据司马迁在《史记•宋微子世家》中就有“纣始为象箸”的记载。在《史记•十二诸侯年表)中:“有纣为象箸,而箕子唏(唏,哀叹)”。说的是箕子认为纣王用象牙筷子吃熊掌,极度奢侈,乃亡国之兆。与殷墟的文物相呼应,都说明商代已经有了箸。既然商代就有铜箸、象箸和骨箸,那么使用竹木材料制成的箸当早于商代...
答：便是收麦子的时间）已到了收麦的时候。诗大约是三月麦子长须时写的，应该归入”晚春田园杂兴“之中。但“麦秀”还有一层意思，《史记·宋微子世家》：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡徸兮，不与我好兮”。指麦子秀发而未实。如果从这层意思来理解，则确实是属于夏日，更为妥当。
网友评论：
宣群19355704816：
宋微子世家翻译 -
56123柴耐
： 宋襄公说:“有道德的人在战斗中是不凭借地势险要陷害敌人,也不去进攻没有摆好阵势的敌人.” 子鱼说:“带兵打仗以胜利为功,这是多么平常的话!如果一定像你说的那样,我就当你的奴隶侍奉你,还需要打仗吗?”
宣群19355704816：
史记·宋微子世家 翻译
56123柴耐
： 叫微子名开的人
宣群19355704816：
“肉袒自缚”是什么意思啊 -
56123柴耐
： 【出处】微子乃持其祭器造于军门,肉袒面缚,左牵羊,右把茅,膝行而前以告. 西汉·司马迁《史记·宋微子世家》【解释】肉袒:去衣露体,表示愿受责罚;面缚:两手反绑面对胜利者,表示放弃抵抗.脱去上衣,反缚着手.形容顺从投降...
宣群19355704816：
《史记 宋微子世家》中“肉袒面缚,左牵羊,右把茅”,“羊”和“茅”有何蕴意? -
56123柴耐
： 周武王伐纣克殷,微子乃持其祭器造於军门,肉袒面缚,○索隐肉袒者,袒而露肉也.面缚者,缚手于背而面向前也.刘氏云“面即背也”,义亦稍迂.左牵羊,右把茅,膝行而前以告.於是武王乃释微子,复其位如故 羊是祭祀用的牺牲.茅草代表向武王臣服.个人感觉学习古文,大体意思知道就行了.有些东西也不可深究,毕竟上下五千年,这么久的文化.
宣群19355704816：
《史记.宋微子世家》 -
56123柴耐
： 当时微子(人名)揣测到纣王(人名)最终还是不会接纳自己的规劝,想要以死去警醒他(纣王) 国君有过错却不用死去规劝,那么百姓将会怎样? 彰显国君的罪恶还要去说服人民,我不忍心这样去做
宣群19355704816：
关于微子开的文言文翻译 -
56123柴耐
： 宋微子世家微子开者,殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也.纣即立,不明,淫乱于政,微子数谏,纣不听.及祖伊以周西伯昌之修德,灭阢国,惧祸至,以告纣.纣曰:“我生不有命在天乎?是何能为!”于...
宣群19355704816：
＂易子而食,析骨而炊”什么意思? -
56123柴耐
： 和别人交换孩子来吃(因为自己的孩子不忍心吃),剖开尸骸用死尸的肉做饭.指被围日久,粮尽柴绝的困境.亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活.出 处 《史记·宋微子世家》:“王问:'城中何如?'曰:'析骨而炊,易子而食.'”
宣群19355704816：
《史记》上的各个世家分别属于的朝代 -
56123柴耐
： 1.《吴太伯世家》西周至春秋末2.《齐太公世家》西周至战国初(截至田氏代齐)3.《鲁周公世家》西周至战国晚期4.《燕召公世家》西周至战国末期(秦灭六国)5.《管蔡世家》管叔在西周就被杀,蔡国延续 至春秋末战国初6.《陈杞世家》陈...
宣群19355704816：
能不能给我弄来《宋微子世家》的翻译
56123柴耐
： http://baike.baidu.com/view/132630.htm
宣群19355704816：
宋微子世家第八太史公曰孔子后来是什么? -
56123柴耐
：[答案] 太史公曰:孔子称「微子去之,箕子为之奴,比干谏而死,殷有三仁焉」.春秋讥宋之乱自宣公废太子而立弟,国以不宁者十世.襄公之时,修行仁义,欲为盟主.其大夫正考父美之,故追道契、汤、高宗,殷所以兴,作商颂.襄公既败...
