尚书+大禹谟全文
答：尚书·大禹谟的原文及翻译如下：一、原文 1、曰若稽古，大禹曰文命，敷于四海，祗承于帝。曰：“后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃乂，黎民敏德。”帝曰：俞！允若兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦咸宁。稽于众，舍己从人，不虐无告，不废困穷，惟帝时克。益曰：“都，帝德广运，乃圣乃神，乃...
答：《大禹谟》云:“帝曰:‘俞!地平天成,时乃功。’”又“帝曰:‘皋陶,惟兹臣庶,罔或于予正。时乃功,懋哉!”《益稷》云:“迪朕德,时乃功。”皆是重美二子之言也。○传“大禹”至“九德”○正义曰:二篇皆是谟也,序以一“谟”总二篇,故传明之。大禹治水能致九功而言“谟”,以其序有“谟”文,故...
答：《尚书》当中伪作占了一半以上，不过根据《左传》引用的内容来看，《大禹谟》不是伪作。鲁昭公元年的时候，也有人谈论过大禹治水。《左传-昭公元年》：【天王使刘定公劳赵孟于颍，馆于雒汭。刘子曰：“美哉禹功，明德远矣。微禹，吾其鱼乎！吾与子弁冕端委，以治民临诸侯，禹之力也。子盍亦远绩...
答：意思是 ：通过考查古事，有以下记录。大禹说：“我们恭敬地秉承着先帝的事业，把文德教化广布于四海。”然后又说：“做君主的要懂得做君主的艰难，做臣子的要知道做臣子的不易，这样，政事才会得到治理，众百姓也能努力修德。”舜帝说：“好！如果的确是这样的话，美好的言论就不会被埋没，有贤德的...
答：总结《大禹谟》记载的三件事,可以发现,舜、禹交替时期的朝政,很可能是“三驾马车”的状态:舜是资深的政治领袖,禹是候补的政治领袖,但皋陶、伯益家族同样享有举足轻重的地位,甚至记录这些言行的人,有可能就是皋陶、伯益势力集团中的人。否则,《大禹谟》中的人物,就不会如此安排了。 当然,作出这样的推断,是假定《...
答：《尚书·大禹谟》记载十六个字的中华心法，其内容是:"人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允执厥中。"即中国文化传统中著名的"十六字心传"，中华民族的文化核心与灵魂。自汉初以来，有今文、古文两种不同的传本。《汉书·艺文志》说:"《尚书》原有100篇，孔子编纂并为之作序。"秦始皇统一中国后，...
答：“克勤于邦，克俭于家”的意思：报效国家，要能够勤劳；主持家政，要能够节俭。简单来说就是能为国家大事不辞辛劳，居家生活俭朴。这句话出自《尚书·大禹谟》中，原句为：“帝曰:‘来，禹！降水儆予，成允成功，惟汝贤。克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤。’”原句译文 舜说大禹：你完成了...
答：古文《尚书·大禹谟》中有所记载,《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注,称:“《道经》曰:‘人心之危.道心之傲。’危微之几,惟明君子而后能知之。”据传,这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候,所托付的是天下与百姓的重任,是华夏文明的火种;而谆谆嘱咐代代相传的便是...
答：尚书 序 P001: 卷一 虞书·尧典 P002: 卷二 虞书·舜典 P003: 卷三 虞书·大禹谟 P004: 卷四 虞书·皋陶谟 P005: 卷五 虞书·益稷 P006: 卷六 夏书·禹贡 P007: 卷七 夏书·甘誓 P008: 卷八 夏书·五子之歌 P009: 卷九 夏书·胤征 P010: 卷十 商书·汤誓 P011: 卷十一 商...
答：【译】无稽：无从考查。询：征询。庸：用。这两句大意是：没有根据未经考察的话不要听，没有征询过意见的谋划不能采用。6．人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。——《尚书大禹谟》【译】人心居高思危，道心微妙居中，惟精惟一是道心的心法，我们要真诚的保持惟精惟一之道，不改变、不变换...
网友评论：
穆金19298376013：
满招损,谦受益下一句是什么? -
65797阎咸
： 满招损,谦受益的下一句是“时乃天道”语出《尚书大禹谟》,“惟德动天,无远弗届.满招损,谦受益,时乃天道.”意思是说只有修德能感动上天,那是没有远而不至的.盈满招损,谦虚受益,这是自然规律.故此以“满招损,谦受益”来说明骄傲自满招致损害,谦逊虚心得到益处.
穆金19298376013：
满招损,谦受益.出自哪本书,作者为谁 -
65797阎咸
：[答案] 满招损,谦受益. 释义 自满会招致损失,谦虚可以得到益处. 出处 《尚书·大禹谟》:“满招损,谦受益,时乃天道.” 《古今贤文·真理篇》 “满招损,谦受益”,是《尚书》里的两句话,教人修身养性的. ＂谦受益,满招损＂的原句是＂谦得...
穆金19298376013：
《尚书·大禹谟》的作者 -
65797阎咸
： 作者年代:先秦 文章大意:记叙大禹、伯益、皋陶在帝舜面前讨论政事的对话,同时也记录帝舜禅让帝位给大禹,大禹谦让的经过,最后是大禹征讨苗民,开拓疆域的记载, 文章主旨:《尚书》是流传至今历史最为久远的一部历史文化汇编,我认为主旨就是记录远古时的君臣言行吧.
穆金19298376013：
满招损谦受益这本书的全文是什么? -
65797阎咸
： 满招损谦受益最早出现在《尚书》,《尚书·大禹谟》:“满招损,谦受益,时乃天道.”如果你问全文的话,我就不好回答了,
穆金19298376013：
谦受益 满招损 时乃天道 时的意思?? -
65797阎咸
： “谦受益 满招损 时乃天道 ”原文应为“满招损,谦受益,时乃天道”.“时”的意思是常常.这句话出自《尚书·大禹谟》,作者禹,姒姓夏后氏,名文命,字高密,号禹,后世尊称大禹,夏后氏首领传说为帝颛顼的曾孙,黄帝轩辕氏第六代...
穆金19298376013：
尚书.大禹谟三旬,苗民逆命.益赞于禹曰:“惟德动天,无远弗届.满招损,谦受益, -
65797阎咸
： 自己满足已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益.
穆金19298376013：
＂刑期于无刑, 民协于中 ,时乃功＂的翻译 -
65797阎咸
： 【刑期于无刑, 民协于中 ,时乃功】--出自【大禹谟】大禹,舜的臣子,治理洪水,建立了大功,后人尊称为大禹.谟,谋.本篇首段记叙了大禹、伯益和舜谋划政事,所以叫《大禹谟》.这是梅氏伪古文尚书之一.这句话的意思是:施刑是为了达到无刑,人民合于中道.这是您的功劳.
穆金19298376013：
?,谦受益. -
65797阎咸
： 益赞于禹曰 : 满招损 , 谦受益. ( 《尚书·大禹谟》 ) 查阅《辞源》、《辞海》等等辞书,皆统一注明“满招损、谦受益”出自《书·大禹谟》.据我所知,《书》是《尚书》的简称.《尚书》是儒家经典,相传由孔夫子汇编.《大禹谟》是《尚书》的一篇,“满招损,谦受益”出自《大禹谟》.据此论断,这句经典式格言,是圣人的语录. 但是,问题来了.多种辞书统一注明:《古文尚书》原有《大禹谟》篇目,可惜早已佚亡.现有《大禹谟》是伪《古文经书》篇名,本系后人伪托.
穆金19298376013：
＂嫌受益＂下一句 -
65797阎咸
： 满招损
穆金19298376013：
克勤于邦克俭于家是什么意思?
65797阎咸
： “克勤于邦,克俭于家”的意思是在国家事业上要勤劳,在家庭生活上要节俭.克勤... “克勤于邦,克俭于家”出自《尚书·大禹谟》,“帝曰:'来,禹!降水儆予,成...
