师说只是写给李蟠的吗
答：三个原因：1、因为当时流行的是绮丽骈文，而古文并非主流，只是韩愈等几个人在倡导，因此好古文本身就是不拘于时的做法。2、据韩愈师说，当时的拜师流行的是以地位拜师，而且很多人都羞于拜师以为是不如人的表现，而李蟠拜师韩愈。3、由于以上两个原因，韩愈当时处境并不妙，被人大加攻击，被认为是非...
答：《师说》不是古诗是，是一篇论说文。《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。原文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而...
答：韩愈的代表作品《师说》收录于《昌黎先生集》中，是作者为李蟠而作，旨在强调尊师重道的重要性。自魏晋以来，人们对师道的态度日益淡漠，甚至嘲笑从师学习之人，视之为狂人。然而，韩愈不顾世俗偏见，坚持收徒传道，他撰写了《师说》，公开挑战传统观念，以师道自任。古代学者必有老师，因为老师是传授知识...
答：《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。那么《师说》译文及注释是怎样的呢？以下仅供参考！原文 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能...
答：《师说》是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的...
答：好古文，说文章爱好。六艺经传皆通习之，说明儒学素养。
答：读韩愈《师说》,谈家庭教育 韩愈先生是我国唐代“古文运动”的倡导者，为“唐宋八大家”之首。《师说》这篇文章是韩愈先生写给他的学生李蟠的，论述了从师学习的重要性，批判了当时士大夫耻于从师的陋习，表现出作者不顾世俗，独抒己见的精神。文中“爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，...
答：1、生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。2、原文简介 《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而...
答：韩愈。“弟子不必不如师师不必贤于弟子”这句话出自唐朝韩愈所作的《师说》，《师说》是唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时写给自己学生李蟠的一篇文章。在“弟子不必不如师师不必贤于弟子”当中，不必指的是不一定；术业有专攻指的是在业务上各有自己的专门研究；攻指的是学习、研究，这句...
答：B.《师说》是韩愈写给他的学生李蟠的,论述了从师学习的重要性,批判了当时士大夫耻学于师的陋习,表现出作者不顾世俗,独抒己见的精神。 C.我国古典散文发展到唐代,出现了一次巨大变革,这次变革有理论指导,有成功的实践,而提倡新文体的韩愈等人,又与当时流行的骈体“俗下文字”相对应,称所倡导的文体为“古文”,...
网友评论：
竺梅19388577604：
师说是一篇人物传记吗 -
57267国显
： 不是 《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的.《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文.此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥.作者表明任何人都可以作自己的老师,不应因地位贵贱或年龄差别,就不肯虚心学习.文末以孔子言行作证,申明求师重道是自古已然的做法,时人实不应背弃古道.
竺梅19388577604：
文言文《师说》当中作者是谁?给谁写的?为什么给一个名不传的小伙子写? -
57267国显
： 韩愈
竺梅19388577604：
师说中哪句是说明此文写给李潘的 -
57267国显
： 韩愈的这篇《师说》是写给一个叫李蟠的十七岁小伙子 可以总结为三个原因: ①李蟠“好古文,六艺经传皆通习之”; ②他“不拘于时,学于余”; ③“能行古道” 作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层“士大夫之族”,大力宣扬从师的必要性和正确途径.
竺梅19388577604：
师说写于哪一年 -
57267国显
： 师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的.《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文.此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥.作者表明任何人都可以作自己的老师,不应因地位贵贱或年龄差别,就不肯虚心学习.文末以孔子言行作证,申明求师重道是自古已然的做法,时人实不应背弃古道.
竺梅19388577604：
韩愈为什么要写《师说》? -
57267国显
： 《师说》是一篇流传千古的大文章,是韩愈在任国子监四门博士期间写成的. 这篇文章开宗明义就提出一个重大命题:“古之学者必有师.” 这个世上,人人都要学习,因此对每一个人来说,老师都是必需的. 要老师干嘛呢?韩愈说:“师者...
竺梅19388577604：
师说中李氏子蟠,年十七,好古文 古文的古义是什么? 作者写《师说》赠李蟠的原因是什么 -
57267国显
：[答案] 古文的古意和今意差不多,都是指古代的人写的书,而在《师说》中特指古代“四书五经”. 赠《师说》的原因一是体现对学生的鼓励与支持,另外则是讽刺当时的“耻学于师”的士大夫的学风.提倡“不齿相师”
竺梅19388577604：
韩愈为什么要写《师说》这篇文章? -
57267国显
： 韩愈在师说中批评了贵族子弟耻于相师的风气.韩愈在《师说》中,批评了贵族子弟耻于相师的风气的句子是:古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.这句话的意思是:古代的圣人,他们超...
竺梅19388577604：
在《师说》中,作者为什么称赞李蟠并“作《师说》以遗之” -
57267国显
： 李蟠“不拘于时”向作者求学,于是韩愈作了这篇文章赠送给他.也是通过这种方式、借助这篇文章给对当时不重视老师的现象的一种批判.
竺梅19388577604：
表明《师说》是韩愈给一个姓李的后生的原因之一的句子是 - ----,-----,----,----, --
57267国显
： 表明《师说》是韩愈给一个姓李的后生的原因之一的句子是:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余.余嘉其能行古道,作《师说》以贻之.《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的.《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文.此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥.作者表明任何人都可以作自己的老师,不应因地位贵贱或年龄差别,就不肯虚心学习.
竺梅19388577604：
唐宋八大家之一,代表作师说的诗人是谁? -
57267国显
： 师说的作知者是韩愈.韩愈(768年—824年12月25日),字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人道,汉族,自称“郡望昌黎”,世回称“韩昌黎”、“昌黎先生”.唐代杰出的文学家、思想家、哲学家,政治家.唐宋八大家之答一.
