师说中赞扬李蟠的句子
答：这位同学，《师说》中作者韩愈，在文章最后说“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以遗之。”韩愈欣赏李蟠六艺经传都精通，还向他学习，能行古人拜师学艺的风尚，所以才喜欢这个学生，作了一番美文给他。希望对你有所帮助，最后点个赞呗!
答：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以怡之。赏析：以“李氏子蟠”从师学习的事例，赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，并说明了写作本文的缘由。继第三段引“古之圣人”孔子从师的范例之后，作者以李蟠作为当时后生晚辈从师求学的范例，...
答：①李蟠“好古文，六艺经传皆通习之”；②他“不拘于时，学于余”；③“能行古道”作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层“士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确途径
答：李蟠是韩愈的弟子，《师说》中：“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之 ”意思是：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠...
答：韩愈在师说中表达的是一种社会学习的现状，就是社会上没有之前古时那种从师学习的氛围，在选择老师的时候也是犹豫这担心那，总觉得这个人当我老师不合适。孔子说过：三人行，则必有我师！而李蟠却向韩愈学习，以韩愈为师。所以韩愈说李蟠部为时下所拘束，向他学习。
答：第四段：赞扬李蟠“能行古道“，交代写作《师说》的缘由。原文：师说（韩愈）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知...
答：课文《 师说》每段主要内容: 第一段:正面论述老师的作用、从师的必要性和择师的标准。 第二段:运用正反对比的论证方法,批判“耻于从师”的不良风气。 第三段:引用历史事例,论证以能者为师的道理。 第四段:赞扬李蟠“能行古道“,交代写作《师说》的缘由。 创作背景 《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年(...
答：只是韩愈等几个人在倡导，因此好古文本身就是不拘于时的做法。2、据韩愈师说，当时的拜师流行的是以地位拜师，而且很多人都羞于拜师以为是不如人的表现，而李蟠拜师韩愈。3、由于以上两个原因，韩愈当时处境并不妙，被人大加攻击，被认为是非主流的，而李蟠愿意拜他为师，所以是不拘于时。
答：李蟠“不拘于时”向作者求学,于是韩愈作了这篇文章赠送给他.也是通过这种方式、借助这篇文章给对当时不重视老师的现象的一种批判.
答：《师说》是一篇结构完整的议论文。首段提出了中心论题，即古之学者必有师。第2段批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。第3段以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理。第4段赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，说明写作本文的缘由。从而总结全文...
网友评论：
弘省18411984018：
师说中表现李氏子蟠学有所成的句子是 -
44267梅蒋
： 师说中表现李氏子蟠学有所成的句子是 啊!巴啦啦能量,“好学生”妈妈来了!我的妈妈对待工作和学习勤奋认真.她告诉我,在生下我的那一年,她考取了在职研究生.每天不光要给我喂奶,照顾我,还要读书写论文,准备考试,单位里的工...
弘省18411984018：
师说最后一段交代作文的缘由.作者赞扬李蟠的哪两个优点,有什么用意? -
44267梅蒋
：[答案] 不堪红叶青苔地,又是凉风暮雨天.中秋已过,塞外的秋天本就来的早.前两天,一场不期而至的雨,早早带来了秋的寒意.秋花惨淡秋草黄,耿耿秋灯秋夜长.已觉秋窗秋不尽,那堪风雨助凄凉.握不住时光,握不住流年,雨打芭蕉,绿肥红瘦的平平仄仄...
弘省18411984018：
在《师说》中,作者为什么称赞李蟠并“作《师说》以遗之” -
44267梅蒋
： 李蟠“不拘于时”向作者求学,于是韩愈作了这篇文章赠送给他.也是通过这种方式、借助这篇文章给对当时不重视老师的现象的一种批判.
弘省18411984018：
师说文章末尾总结? -
44267梅蒋
： 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余.余嘉其能行古道,作《师说》以怡之. 赏析:以“李氏子蟠”从师学习的事例,赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”,并说明了写作本文的缘由.继第三段引“古之圣人”孔...
弘省18411984018：
师说中哪句是说明此文写给李潘的 -
44267梅蒋
： 韩愈的这篇《师说》是写给一个叫李蟠的十七岁小伙子 可以总结为三个原因: ①李蟠“好古文,六艺经传皆通习之”; ②他“不拘于时,学于余”; ③“能行古道” 作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层“士大夫之族”,大力宣扬从师的必要性和正确途径.
弘省18411984018：
文章最后为什么赞许李蟠的＂好古文＂与＂不拘于时＂? -
44267梅蒋
： 当时社会风气不重视从师之道,认为从师学习是可耻之事.韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠,其目的就是抨击时弊,宣扬从师的道理.
弘省18411984018：
师说最后一段可否省略 -
44267梅蒋
： 不能省略.原因:最后一段以“李氏子蟠”从师学习的事例,赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”,并说明了写作本文的缘由.
弘省18411984018：
师者,什么是“师者,?” -
44267梅蒋
： “师者,传道授业解惑也”出自韩愈的《师说》,原句为:师者,所以传道受业解惑也.古文中“受”字通“授”,表示传授或教授.这句话的意思是:老师是传授道理、教授学业、解答疑惑的人.《师说》的解析《师说》是一篇结构完整的议论文.首段提出了中心论题,即古之学者必有师.第2段批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气.第3段以孔子为例,指出古代圣人重视师道的事迹,进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理.第4段赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”,说明写作本文的缘由.从而总结全文主旨,点明主题.全文论点鲜明,结构严谨,讽刺耻于相师的世态,论述了从师表学习的必要性和原则,富有较强的说服力和感染力,表现出作者不顾世俗独抒己见的精神.
弘省18411984018：
师说看不出他的明智是哪一句 -
44267梅蒋
： 全文分4段. 第1段 提出中心论题,并以教师的职能作用总论从师的重要性和择师的标准.开篇第一句“古之学者必有师”句首冠以“古之”二字,既说明古人重视师道,又针对现实,借古非今.“必有”二字,语气极为肯定.然后指出师的职...
弘省18411984018：
语文good的进.. -
44267梅蒋
： 李氏子蟠,年十五,好古文,六艺经传皆通习之,余嘉其能行古道,作《师说》以贻之(韩愈《师说》)李蟠,十五岁,喜好古文,《六艺》、经传都学习得很好,我嘉奖他能像古人的行文和思维,作这一篇《师说》来鼓励她.庶刘侥幸,保卒余年.臣生当陨首,死当结草.(李密《陈情表》)或许可以让刘(祖母)侥幸保住余生.臣生时抛头颅,死后结草衔环(来报答您对我的恩情).向使太白诗赋兴,不及谢君桃水情.意思是:纵使李白有诗来歌赋对汪伦,也不能描述我对您的感激.典故出自李白的《赠汪伦》,后面的桃水情也是感谢他人的意思.
