师说对比论证表格
答：学习《师说》,我们要从正面学习其用语,诸如句式、论证上的对比等富于表现力的个性化表达,同时也不妨分析这两处“反面”语言材料,还可以由此拓展开去,顺势结合相关的歧义表达、离群语句作纵深分析、学习。这样做,实际上就是专题授课,举一反三、触类旁通,思路开阔了,针对性就增强了,有利于通过对比、在系统讲解中掌握...
答：《师说》第二段重点批判了“士大夫”耻于从师的陋习，作者借三组对比：1、“古之圣人”与“今之众人”对比，得出“圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”的结论，带有疑问语气，简单的说就是造成圣愚的原因是从师与否；2、“爱其子，择师而教之”与“于其身也，则耻...
答：课文《师说》每段主要内容：第一段：正面论述老师的作用、从师的必要性和择师的标准。第二段：运用正反对比的论证方法，批判“耻于从师”的不良风气。第三段：引用历史事例，论证以能者为师的道理。第四段：赞扬李蟠“能行古道“，交代写作《师说》的缘由。原文：师说（韩愈）古之学者必有师。师者，...
答：本课我们了解了韩愈写作《师说》的目的,那就是批判当时社会“耻学于师”的不良社会风气,确立了自己的观点:人应当从师学习。我们重点探究了第2段的内容,分析了本段中的三组对比,体会了对比论证“可以使正确与错误对比分明,是非曲直更加明确,给人以鲜明深刻的印象”的作用,也联系实际谈了自己对从师及学习的看法。
答：不可以。1、《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文，文章阐说从师求学的道理。2、《师说》中有三个个对比，圣人、自身、士大夫为重，众人、儿子、巫医乐师百工为轻，以轻衬重，轻重对比，耻于相师与不耻相师，又正反互用。3、几个对比之间有纵比、本身自相矛盾的事实相比、横比的关系，先后...
答：首先用一个感叹句承接前文,接着用了三组正反对比论证,批判当时社会上以从师学习为耻的不良社会风气,层层深入。 第一组对比,用圣人从师学习和今之众人不从师对比,说明从师不从师两种结果;第二组对比,用士大夫对孩子要求学习对自己却不学习对比,批判这些人的行为自相矛盾,太不明智了;第三组对比,用士大夫不...
答：对比论证 古之圣人和今之众人 巫医乐师百工之人和士大夫之族
答：：师说中，作者以圣人无常师得出了什么结论？用了何种论证...答：是故不必不如师，师不必贤于。闻道有先后，术业有专攻，如是而已举例论证 问：师说的中心论点 答：中心论点是" 必有师".问：师说文章的第二段运用了什么样的论证方法进行了怎么样的论证_...答：对比论证古之圣人和今之众人巫医...
答：第二段运用了对比论证，古之圣人和今之众人 ，巫医乐师百工之人和士大夫之族。在第三段中，运用了举例论证，作者以孔子从师的范例，指出古代圣人重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理。作用 世界上的万事万物，往往是相比较而存在的。“有比较才有鉴别”，两种事物一经对比，就...
答：《师说》文言文教案示例 教学目标 1.学习理解韩愈阐明全新师道观念的斗争精神和“尊师重教”的观点; 2.学习借鉴本文事理结合论证和对比论证的议论文写作方法; 3.积累掌握“传”“师”“道”“受”“固”“从”“也”“则”“于” “乎”“所以”等词的用法; 4.背诵课文。 教学重点 1、介绍背景材料,疏...
网友评论：
刘元17831825809：
韩愈《师说》是从哪几个方面进行对比,以论证“学必从师”的道理的? -
17889充滕
： 古之学者必有师.师者,所以传道、受业、解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.
刘元17831825809：
以《师者》为题,对比论证,200字 -
17889充滕
： 师说》的行文开篇立论,第一段提出中心论点——“古之学者必有师”,接着阐述师的职能——“师者,所以传道受业解惑也”, 又指出学者存疑“人非生而知之者,孰能无惑”和从师学习的正确途径——“无贵无贱,无长无少,道之所存,师...
刘元17831825809：
师说的论证提纲 -
17889充滕
： 师说的论证提纲如下: 正面阐述——反面批判—— 举例论证—— 倡导良风
刘元17831825809：
《师说》的论点与论据 -
17889充滕
： 分析(托古立论) 必要性(因果论证) 传道受业解惑(一)、 阐述 (为什么) 否则惑之不解学必有师 (中心论点) 择师标准、原则:“道之所存,师之所存”(怎么样) (以什么人为师)(总论,道理论证,逻辑性强,缺少现实意义...
刘元17831825809：
师说主要人物和从师态度 -
17889充滕
： 这一段用了三组逐层深入的对比论证. 一是用“古之圣人”与“今之众人”进行对比.圣人“从师而问”,而众人“耻学于师”结果是“圣益圣,愚益愚”.对待从完不同的态度,引出截然相反的结果,在正反对比中作者“人必从师”的观点更...
刘元17831825809：
《师说》的论证方法是什么? -
17889充滕
： 1.下定义、作结论 中国古代散文,尤其是唐以前,不以议论见长.能言善辩如孟子、荀子,也总是在他们的议论文章中运用比喻和寓言故事来帮助说理.相比之下,韩愈这篇论说文却在逻辑思维方面大大超过了前人.这表现在概念明晰、论证严...
刘元17831825809：
师说中李愈谈＂从师而学＂的必要性,从哪三个方面对＂不从师＂的现象进行正反对比论证 -
17889充滕
： 1.古之圣人从师而问,今之众人耻学于师. 2.爱子则师而教,于己则耻师. 3.巫医乐师百工之人不耻相师,士大夫之族群居而笑.
刘元17831825809：
《师说》与《劝学》的论证方法有何不同? -
17889充滕
： 你好!对比,比喻或举例如果对你有帮助,望采纳.
刘元17831825809：
师说的第二段与第三段作者是如何进行对比的 -
17889充滕
： 第二段:纵向到横向.先是今昔对比,然后对其子与对自身,,小学与大遗,再到巫医乐师百工之人与士大夫之族. 第三段主要是运用举例论证,通过引用孔子的话,具有权威性文学性地论证了“闻道有先后,术业有专攻.”
刘元17831825809：
师说第二段是正面论证还是反面论证 -
17889充滕
： 第二段bai以感慨发端,批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气,尽吐不平之气,也指明了文章的现实意义.作者首先慨叹师道不传,指出师道不传的危害,这一层承接上文从师的标准,并领du起下文对耻于从师的不良风气的批判.接着运用对比的方法分三层论述.第一层,把“古之圣人”zhi从师而问和“今之众人”耻学于师相对比,dao指出是否尊师重道,是圣愚分野的关键所在;第二层,以为子“择师而教之”,自己却不愿甚至耻于从师作对比,则指出“今之众人”“小学而大遗”的谬误;第三层,以回“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”作比较,揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象,批判了当时社会上答轻视师道的风气.
