师说每段中心句
答：1、古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。2、爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉。3、巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀...
答：《师说》第二段的中心句是“师道之不传也久矣！”《师说》第二段以感慨发端，批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气，尽吐不平之气，也指明了文章的现实意义。在这一段中作者首先慨叹师道不传，指出师道不传的危害，这一层承接上文从师的标准，并领起下文对耻于从师的不良风气的批判。...
答：圣人无常师。根据查询《师说》的相关资料得知，《师说》中第三段的中心句为“圣人无常师”。《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判...
答：故木受绳则直，金就砺则利 .（荀子《劝学》） 君子博学而日参省乎己， .（荀子《劝学》）飘飘乎如遗世独立， .（苏轼《赤壁赋》）位卑则足羞， .（韩愈《师说》）生乎吾后， ，吾从而师之.（韩愈《师说》） ，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也.（荀子《劝学》）古之圣人， ，犹且从师而...
答：第一层：开门见山提出中心论点：（古之学者必有师）。"古"指两汉以前，"学者"指学习的人，不同于今天所说有专门学问的人。作者要以"古之学者"为榜样来宣扬师道，所以文章一开始就把它提了出来。"必有 师"，把学者之所以有成就、有专长归结为从师的结果。这句不仅起到点题作用，而且笼罩了全文，...
答：传道，授业，解惑耳！
答：4、句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。译文：不理解停顿断句，不能解决疑惑，有的（书本上的字句）向老师学习，有的（大道理的疑难）却不向老师求教，小的方面学习，大的方面却放弃了，我看不出他们是明白道理的。5、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道...
答：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及...
答：1.做事.做人要真实，不可华而不实!2.不可夜郎自大，从师而问并不可耻，“从师而问”是上问。3.三人行，必有我师，还要“不耻下问”。4.尊敬师长，优待友人，和谐世人！《石钟山记》的中心句是：事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？指人办事必要躬亲，不可臆断！以上或许字数不够。你可以...
答：1、本段的中心句是什么?说说这一段与第一段是怎样联系的? 中心句:师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(分论点) 这段以第一段为立论根据,批判当时土大夫耻于从师的不良风气;通过针砭时弊,从反面论证第一段所提出的观点,说明从师的必要。 2、这段文字运用了怎样的论证方法?又是怎样展开论证的? 这段文字...
网友评论：
赫冠17334059400：
韩愈的《师说》中心论点是哪一句? -
49576阙韦
： 道之所存,师之所存也.
赫冠17334059400：
韩愈的师说一文的中心论点是哪一句 -
49576阙韦
： 韩愈《师说》的中心论点是“ 古之学者必有师”,交代教师作用的句子是“师者,所以传道受业解惑也”,申述从师学习的必要性的句子是“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师 ,其为惑也,终不解矣.”提出择师态度和标准的句子是“吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”.
赫冠17334059400：
师说中的重点句子 -
49576阙韦
： 1、古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也. 古代求学的人一定有老师.老师是靠他来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的. 这两句是论述教师的作用,说明从师学习的必要,这是构成中心论点的一项重要内容. 2、无贵无贱无长无少...
赫冠17334059400：
韩愈《师说》一文的中心论点是? -
49576阙韦
：[答案] 一种认为中心论点是第一段的末尾句“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”;第二种认为应将第一段首句加上末尾句作中心论点;第三种意见是将中心论点概括为“要大力提倡从师”.本人比较倾向于第三种意见,只是用语略有不同.
赫冠17334059400：
《师说》的中心论点是什么?文中的哪一句? -
49576阙韦
： 一文的中心论点是: “无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.”说明了从师学习的必要性和重要性的话: “人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.”
赫冠17334059400：
师说原文中 体现作者中心观点的句子是 -
49576阙韦
： 中心论点:古之学者必有师(无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存)
赫冠17334059400：
师说的中心句是什么 -
49576阙韦
： 弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已
赫冠17334059400：
《师说》的中心论点是什么 -
49576阙韦
： 一种认为中心论点是第一段的末尾句“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”;第二种认为应将第一段首句加上末尾句作中心论点;第三种意见是将中心论点概括为“要大力提倡从师”.本人比较倾向于第三种意见,只是用语略有不同.
赫冠17334059400：
《师说》第一段哪句是本文的中心论点? -
49576阙韦
： 古之学者必有师!
赫冠17334059400：
师说的中心论点是哪句话,阐述老师重要作用的是哪一句? -
49576阙韦
： 师者,所以转道授业解惑也
