师说说明了什么道理
答：在《师说》中有一句话，是: 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。意思是: 古代求学的人一定有老师。老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑?有疑惑却不跟从老师学习，他所存在...
答：本文是韩愈所写的古代散文的典范.它论 证了教师的职能,作用和从师而学的必要 性,批判了士大夫耻学于师的不良风气和 影响,从而阐明了从师而问的道理. “师者,所以传道受业解惑也.” 此句说明了 老师的作用.是的,每个老师都有帮助学生 解决困难的职能.无论老师的地位显贵还 是低下,年少还是年长,...
答：《师说》是唐代大诗人韩愈的一篇散文，意思是告诫人们要尊师重道，阐述了从师求学的道理，最后的结论是“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”
答：1、师者,传道授业解惑也。2、《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。3、文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争...
答：可以当）我的老师（的人）。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。
答：韩愈的《师说》提出的从师的必要以及择师的标准。常为后人作为从师的箴规。其中道之所存，师之所存一言，就极为珍贵。道之所存，师之所存的意思是，谁懂得道理，谁就是老师，也就是要以能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触到许多人，而每个人都有他的长处，他们的长处就值得我们学习。不...
答：可以当）我的老师（的人）。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。
答：韩愈在《师说》中明确指出：“师者，所以传道、授业、解惑也。”这表明：老师不仅传授知识，而且教给学生做人的道理 分析：师者，所以传道授业解惑也。老师，不只是简单的教书匠，还要教授学生为人处事的道理与主动学习得可贵品质。“传道”，要求老师言传身教，传授知识的同时培养学生的人格品质。“授业”...
答：说明了从师学习的必要性和重要性的话：“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。”这句话意思是：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。在这篇文章里，韩愈首先（第1段）肯定从古以来师对于任何...
答：《师说》的中心论点是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。译文：因此，无论地位高低贵贱，不论年长年少，道理存在的地方，也是老师存在的地方。开篇直书“古之学者必有师”，突兀而起，已见出奇；中间批判不良风气三小段，各以“嗟乎”、“爱其子”、“巫医、乐师、百工之人”发端...
网友评论：
雕丁18829588743：
古诗师说韩愈写的这首词对人的启示 -
16954赫万
： 《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的.《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文.此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥.作者表明任何人都可以作自己的老师,不应因地位贵贱或年龄差别,就不肯虚心学习.文末以孔子言行作证,申明求师重道是自古已然的做法,时人实不应背弃古道.
雕丁18829588743：
师说 第一段说明了什么道理(用原文) -
16954赫万
： 说明了人的天资和后天学习的关系,强调了后天学习的重要性…
雕丁18829588743：
《师说》中论述了哪些从师的道理?这些道理在今天有哪些现实意义?
16954赫万
： 惑而不从师,其为惑也终不解矣.这解决了从师的问题无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也 .的择师标准.在今天也有很大的借鉴意义.说明老师的重要性,从师的必要和为师的荣耀感
雕丁18829588743：
《师说》一文的中心论点是什么?哪句话说明了从师学习的必要性和重要性 -
16954赫万
： 师说》一文的中心论点是: “无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.” 说明了从师学习的必要性和重要性的话: “人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.”
雕丁18829588743：
师说的主要内容是什么?作者是怎么展开的?有何价值 -
16954赫万
： 师说的主要内容:是说明教师的重要作用,从师学习的必要性以及择师的原则.抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥.本文在写作上的特点是运用对比的方法...
雕丁18829588743：
黑说这篇古文告诉我们什么道理 -
16954赫万
： 我猜你想问的是《师说》吧? 韩愈从“圣人无常师”出发,针对魏晋以来门第观念严重破坏了从师学习的风气社会的现实,告诉人们“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”、“道之所存,师之所存”的道理.
雕丁18829588743：
韩愈《师说》所深刻阐明的师道观包括哪些方面的重要论述 -
16954赫万
： 韩愈的《师说》一文是他的教育学专论,对教师理论提出了自己独到的见解. 他充分肯定了教师在人类文明进程中的重要地位.指出了教师的任务就是“传道、授业、解惑”. 从儒家的道统出发,阐明了“道之所存,师之所存”的择师标准. 他的“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的观点,则体现了他以学问为本、建立和谐师生关系的追求.这些看法至今对我国当代教育仍具有现实指导意义.
雕丁18829588743：
人非生而知之者,孰能无惑? 《师说》是什么意思? -
16954赫万
： 人非生而知之者,孰能无惑?意思是人不是一生下来就懂得一切道理的,谁能没有疑惑呢?《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,是说明教师的重要作用,从师学习的必要性以及择师的原则.抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥.
雕丁18829588743：
韩愈《师说》是从哪几个方面进行对比,以论证“学必从师”的道理的? -
16954赫万
： 古之学者必有师.师者,所以传道、受业、解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.
雕丁18829588743：
师说中孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃.郯子之徒,其贤不及孔子.包含着怎样的道理? -
16954赫万
：[答案] 这句话字面意思通俗的讲是孔子向这些不如他贤达的人求教,说明任何人身上都有可学之处,择其善者而从之嘛,要谦虚一点
