师道之不复的之翻译
答：1、师道之不复可知矣的之释义：提宾标志。2、原文：《师说》【作者】韩愈【朝代】唐 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也...
答：一方面不通晓句读,另一方面不能解决疑惑,不通晓文句的去向老师请教,有疑惑不能理解的却不向老师请教;小的方面倒要学习,大的方面反而放弃不学,我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人,不以互相学习为耻。士大夫这类人,听到称“老师”称“弟子”的,就成群聚在一起讥笑人家。 问他们为什么讥笑,就说:...
答：1“.之”的意思 解释1：取消句子独立性 跟从老师（学习）的好风尚不能恢复可以知道了 解释2：的 求师之道的难以恢复由此可以知道了 如果是整句翻译的话，追求明白通畅，就第二种 但是逐字逐句翻译应该是第一种 2.“所以”的意思 ……的原因 “圣人之所以是圣人的原因”...
答：3、3、翻译:唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊!古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于...
答：师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！二、译文：唉，古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人...
答：呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! 圣人无常师。孔子师郯子(tán)、苌弘、师襄、老聃(dān)。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺...
答：“师道之不复可知矣”翻译:唉!古代那种跟从老师学习的风尚不能恢复,从这些话里就可以明白了。 “师道之不复可知矣”出自唐代文学家韩愈所创作的一篇议论文《师说》,文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用。文章批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,表现出非凡的勇气和斗争...
答：韩愈《师说》里的一句 意为 求师问解的这种现象已经好久都没有盛行了。
答：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及...
答：问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有...
网友评论：
上绿15092763280：
师道之不复可知矣中之什么意思 -
5685拓学
：[答案] 取消句子独立性 跟从老师(学习)的好风尚不能恢复可以知道了 求师之道的难以恢复由此可以知道了 苏教版的解释是2
上绿15092763280：
师道之不复可知矣中之什么意思 -
5685拓学
： 解释1:取消句子独立性跟从老师(学习)的好风尚不能恢复可以知道了 解释2:的求师之道的难以恢复由此可以知道了 苏教版的解释是2
上绿15092763280：
《师说》中 “师道之不复”的 “圣人之所以为圣” 的 “所以” 《师说》中 “师道之不复”的 “圣人之所以为圣” 的 “所以” -
5685拓学
：[答案] 1“.之”的意思 取消句子独立性 跟从老师(学习)的好风尚不能恢复可以知道了 求师之道的难以恢复由此可以知道了 如果是整句翻译的话,追求明白通畅,就第二种 但是逐字逐句翻译应该是第一种 2.“所以”的意思 ……的原因 “圣人之所以是圣...
上绿15092763280：
《师说》中“之”的意思吾从而师之 师道之不传也久矣 师道之不复,可知矣.请问以上的“之”是作甚么词1.动词 2.代词3.的 4.宾语前置5.无意义 -
5685拓学
：[答案] 吾从而师之2.代词 师道之不传也久矣 5.无意义(结构助词,当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时,＂之＂用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用,可不译.译时也可省去.) 师道之不复,可知矣.同上
上绿15092763280：
“师道之不复可知矣”中的“之” -
5685拓学
： 消除主谓间独立性 如果是整句翻译的话,追求明白通畅,就翻译成书上那样了 但是逐字逐句翻译应该是第一种
上绿15092763280：
《师说》中“之、其、于”的用法? -
5685拓学
： 《师说》这篇课文只有400来字,“之”共出现27次,细加辨析,就可看出其用法共有八种情况. 一、作助词,可译为“的” 例如: 1、古之学者必有师. 译为:古代的求学的人一定有老师. 2、古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问...
上绿15092763280：
师道之不传也久已的“之”是什么意思 -
5685拓学
：[答案] 通常来说一个主谓短语可以独立成为一个句子,但在文言文中主谓短语充当句子成分的时候,当“之”处于主语和谓语之间的时候,之的用法即为取消句子独立性.
上绿15092763280：
“师道之不传也久矣”中的“之”是什么意思
5685拓学
： 主谓之间不译 “之”字在主语(师道)和谓语(不传)之间,不用翻译,没有实际意义.只是让句子说起来通顺一些而已~~~~
上绿15092763280：
求韩愈的《师说》其中的古今异义,特殊词句,一词多义. -
5685拓学
：[答案] 古今异义 学者 古义:求学的人,读书人.如:古之学者必有师. 今义:有专门学问的人. 句读 古义:句子停顿的地方.如:句读... 知:①夫庸知其年之先后生于吾乎(识别,动词) ②师道之不复,可知矣(知道,了解) 之:①作代词,有两种情况: 指...
上绿15092763280：
师说中的重要实词,虚词,活用,句式等文言现象快告我 -
5685拓学
：[答案] 通假字 1.师者,所以传道【受】业解惑也 受:通“授”,传授,讲授 2.或师焉,或【不】焉 不:通“否”,表否定 3.... ⑨师道之不复:(主谓间,无义) ⑩吾从而师之:(代词,他) 11巫医乐师百工之人:(代词,翻译为“这些”) 【其...
