式叉摩那戒戒本念诵视频
答：式叉摩那简介 式叉摩那（梵语为śikṣamāṇā，巴利语为sikkhamānā），汉译的音译有：式叉摩那尼、式叉摩尼、式叉尼、式叉摩拿，意译则作学戒女、正学女、学法女。式叉摩那为佛教七众（比丘、沙弥、比丘尼、沙弥尼、式叉摩那尼、优婆塞、优婆夷）之一。式叉摩那尼是女众...
答：再者，式叉摩那还需学习所有大尼戒律和威仪，但不包括自取自给食物给大尼的情况。若违反这些学习行为，需进行突吉罗罪忏悔以恢复清净。学习过程中，虽然式叉摩那会学习到沙弥十戒之外的六法，但其本质与沙弥相同，因为六法戒体在受沙弥尼戒时已经具备，重申是为了强化叮嘱。如果式叉摩那转为男子，将按沙...
答：《四分》式叉六法；详而言之，应具学三法︰ 式叉摩那，于一切大尼诸戒及威仪，皆应随学。唯除自手取食授食与大尼。若犯此诸学行，令作突吉罗罪忏悔，还复清净。
答：佛教戒律，通常指毗奈耶，广义上尚指最初的尸罗、出家众的学处、波罗提木叉、不同部派僧团各自的犍度、不同犍度形成的毗奈耶等等。毗奈耶（梵文：vinaya）是佛教术语，为三无漏学之一。有关戒律规定与解释的佛教经典的汇总，称为律藏（巴利语：vinaya-piṭaka），与“经”和“论”合称“三藏...
答：第一戒，戒杀生，不分大小。尽滚水，莫倾地，免虫命抛。第二戒，受真正，切勿偷盗，想损人而利己，如偷同条。第三戒，戒淫念，莫贪美貌，耗元神，伤性灵，地狱难逃。第四戒，戒妄语，虚浮不要，言忠信，行笃谨，老老实，至诚道。第五戒，戒酒肉，厚味除了。酒乱性，发无明乱气躁，穿肠毒药早戒...
答：最基础的佛教戒律称为“五戒与十善”，其核心内容是“一心向善，诸事莫恶”。 这是入门者必须要学习的。“三皈依”，是佛教信仰者必须要坚信的，和“五戒”不同，“三皈依”有着比较浓重的宗教色彩。道教约束道士思想言行，防止“恶心邪欲”，“乖言戾行”的条规。初期戒律简约，主旨为戒贪欲、守...
答：受戒,是出家人最基本的身份代表,至少要受过沙弥戒或者式叉摩那戒,出家没有受戒,严格来讲不算是出家人。然而我们是专修净土法门,对净土法门的戒律观,我分五点说明。 第一,持戒不依戒。 持戒是出家人最基本的生活与修行,在佛陀时代还没有宗派之分,只要是出家人都要受戒守戒,以戒为本。佛教到了中国分为八宗,...
答：比丘是指指年满二十岁，受过具足戒的男性出家人；比丘尼指满二十岁出家，受了具足戒的女子；比丘与比丘尼都是属于佛教用语中梵语的音译词，比丘与比丘尼合称出家二众。出家人名比丘，譬如胡汉羌虏各有名字”。比丘是出家修行人的称谓。在汉传佛教里，常称比丘为沙门或僧人。沙门也是在古印度就有，其它...
答：僧尼因为破戒，依律被逐出僧团而返回俗家，恢复世俗人士的身份，故称还俗。若因个人诸多因素，自愿舍戒离开僧团而返回俗家，恢复世俗人士的身份，则称为归俗，也称反俗。但到了后来，还俗也包含有归俗的意思在内了，不一定是指负面的意思。另外还有一种情况是，因为历代的禁佛、废佛活动等政治因素，...
答：这就是以戒为师、以戒 为本。 佛菩萨说了，众生皆可以成佛，就是说，众生拥有 成佛的基础。比如说，人都能够弹钢琴，但是你学不学， 你能否学得好，还有你是否具备这方面的天赋，那是另 外的问题，道理都是一样的。菩萨说，众生皆具佛性， 都能成佛，就是说，人具有成佛的本性，因为众生皆具 ...
网友评论：
政定15958543003：
藏传佛教忏悔经 -
15264贲珍
： 三种忏法的内容 一、作法忏 作法忏就是依靠着一定的方法,来发露自己所造的恶业,藉着方法的运作,而达到忏悔灭罪的目的.譬如:出家五众——比丘、比丘尼、沙弥、式叉摩那、沙弥尼,如果犯了戒,就必须向僧中发露、陈说自己所犯...
政定15958543003：
佛教百科:佛教徒的类型有哪些 -
15264贲珍
： 佛教徒略说有七众弟子,细分则有九众弟子.七众为比丘、比丘尼、式叉尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷.前五众为出家众,后二众为在家众.比丘为受持具足戒的男性出家人;比丘尼为受持具足戒的女性出家人.式叉尼为受持六法戒的沙弥尼,作为进取具足戒的过度.沙弥为剃度后受持十戒的男性弟子;沙弥尼为剃度后受持十戒的女性弟子.优婆塞为在家学佛的男居士,优婆夷为在家学佛的女居士.以上为七众弟子,在加出家及出家尼,是为九众弟子.出家是住在寺院,尚未剃度或尚未授戒的男信士,出家尼是住在寺院,尚未剃度或尚未授戒的女信士.
政定15958543003：
尼姑还俗几次 -
15264贲珍
： 尼众出家以后,知道最后受具足戒成为比丘尼.如果这时候还俗,就舍去一切出家戒律(沙弥尼戒,式叉摩那尼戒,比丘尼戒).这时候如果还想出家,也可以再次剃度出家受沙弥尼戒,但是就不能受比丘尼戒了.一个尼众一辈子只有一次机会受比丘尼戒.还俗随便你多少次,但是成为比丘尼只能一次.
政定15958543003：
式叉尼应该怎样恭敬比丘尼 -
15264贲珍
： 式叉尼,又称为学法女,在沙弥尼之上,比丘尼之下.是已剃度,而不是代发修行.如何恭敬比丘尼,见威仪门和行法.
政定15958543003：
佛学(教)中四分律疏是什么意思 -
15264贲珍
： 四分律,佛教书.原为印度上座部佛教系统昙无德部(法藏部)所传戒律.后秦时佛陀耶舍、竺佛念共译.共六十卷.因分四部分,故名.中国佛教律宗据以立宗和宣教研习.中国佛教最具影响、流行最广的佛教戒律.列比丘戒二百五十条,比...
政定15958543003：
受戒需要什么条件? -
15264贲珍
： 【受戒】指通过一定之仪式,领受佛所制定之戒法.又作纳戒、禀戒.即遵守教团规定(戒、罚则)之行为.戒为无上菩提之本,而佛教之根本精神即在于戒律之尊严.戒有大、小乘之别,大乘戒以梵网经所说之十重禁、四十八轻戒为始,...
政定15958543003：
佛教“四大皆空”,但是为什么仍分等级? -
15264贲珍
： 四大皆空是理论上的指导,是总纲.但人的根基却千差万别,不可能都修一样的法.这个等级不是佛分的,而是众生自己自然而然形成的,佛只好对不同层次的人讲不同的法.正所谓:“归元无二路,方便有多门”.
政定15958543003：
上座部佛教饮食的戒律 -
15264贲珍
： 真要讲起来很复杂的. 优婆塞、优婆夷、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、比丘、比丘尼,各有各的戒律须要持;而比丘除了持戒之外之外,还须注意“三千威仪、八万细行”.具体的必须深入律藏才能晓得. 我因为也是学佛时间不长,读的佛经也不很多,更何况是律呢,所以也不敢瞎说.这里有一位 “altai” 师兄讲解了部分《优婆塞戒经》:http://www.dzzc.com/6.html欢迎追问,希望对您有帮助,南无地藏菩萨!
政定15958543003：
出家之后, 真的可以无忧无虑吗? -
15264贲珍
： 【任务,望采纳】 你试试,嘿嘿~只要你活在世上,就没有无忧无虑.
政定15958543003：
是不是出了家当尼姑就真的四大皆空? -
15264贲珍
： 四大本来就是空的,但在人的心中,就很难空却四大了,所以才有所阻碍!但出家人,是知道四大皆空的道理,也就是不执着身体,名利,地位,因为身体都是假的,更何况它以外的东西呢!四大皆空,就是完全放下内心对外界的执着,不再像事俗人一样愚痴的贪恋一切了,世间终究被无常所吞,还有什么可执着的呢!唯有了生脱死,才是大事!当然出家人也是在修心阶段,所以并不是每个出家人都能彻底放上,但也不要轻视出家人,他们是众生的福田,将来是要做佛的!
