式叉尼戒仪轨
答：一、受三皈依者齐集大殿对面立。二、鸣引磬，接钟鼓，转向上；顶礼三拜，一问讯。三、转身再对面立。四、引礼师引为首者，迎请法师。五、法师到大殿已，顶礼三拜；为首者执香旁立。六、法师升座，拈香，敛衣而坐。（二）礼佛（举香赞）性觉灵明，寂照真常。昔迷今悟露堂堂，三宝是慈航。一...
答：佛祖释迦牟尼最初对迦叶等5人说法时，亲手为他们剃去了头发，表示接受他们做自己的弟子。和尚剃发有三重含义，一是按佛教的说法，头发代表着人间的无数和烦恼和错误习气，削掉了头发就等于去除了烦恼和错误习气；二是削掉头发就等于去掉人间的骄傲怠慢之心；去除一切牵挂，一心一意修行。在我国古代，...
答：8.修咒仪轨一修“三真实”、“三静虑”时的先行及结行仪轨; 9.护摩仪轨——修成就及事业时所作; 10、灌顶仪轨——受菩萨戒、受华鬘、水、冠三种灌顶,为成熟修道之器。 至于“行部”、“瑜伽部”、“无上瑜伽部”仪轨也相当多。其中,无上瑜伽部为密宗最高密法。无上瑜伽唐代不传,因此日本东密也无。
答：2. 女子出家，同样要先依止一位比丘尼（即尼姑），受沙弥尼戒（共10条）；年满18岁时，受式叉摩那戒（共6条）；年满20岁时，受比丘尼戒（共340条），此人即成为比丘尼。比丘尼可根据自愿受菩萨戒。3. 在家信仰佛教者为居士。成为居士的程序相对要简单得多。在家信徒的基本条件是受戒三皈，即皈...
答：女子出家，同样要先依止一位比丘尼（即尼姑），受沙弥尼戒（共10条）；年满18岁时，受式叉摩那戒（共6条）；年满20岁时，受比丘尼戒（共340条），此人即成为比丘尼。比丘尼可根据自愿受菩萨戒。在家信仰佛教者为居士。成为居士的程序相对要简单得多。在家信徒的基本条件是受戒三皈，即皈依佛、皈依...
答：纵使你出家了 要先在寺中 做净人 修行2年或者更长 待到真的堪荷担如来家业 才允许出家，做沙弥尼 受十戒 不杀生 不偷盗 不淫 不妄语 不绮语 不两舌 不恶口 不悭贪 不嗔恚 不邪见， 受戒已 待持戒圆满 做式叉摩那（学法女） 再修一段时间 再看师父的批准 于戒坛 受比丘尼具足戒348...
答：不是“纪元圣宝”是“绍圣元宝”。北宋哲宗绍圣元年（1094年）始铸，材质常见的是铜质，另有铁钱。有小平、折二、折三等钱型。钱文有篆、行两种书体，隶书绍圣元宝属初期试铸样币，未予流通。另有“绍圣通宝”、“绍圣重宝”。绍圣元宝参考价格：铜 小平 篆 光背 1元 铜 小平 行 光背 1.5元 ...
答：式叉摩尼戒、比丘戒、比丘尼戒,虽以羯磨法受戒,但在受戒之中,无不须行三皈依。 五戒五戒是佛教诸戒的基础,属于在家戒。它分别为:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。五戒的毁犯,皆有轻重之别,重罪不通忏悔,故称其为不可悔罪。轻罪可通悔,又分两类,称之为中可悔与下可悔。根据大乘菩萨戒,或犯...
答：女子出家，同样要先依止一位比丘尼（即尼姑），受沙弥尼戒（共10条）；年满18岁时，受式叉摩那戒（共6条）；年满20岁时，受比丘尼戒（共340条），此人即成为比丘尼。比丘尼可根据自愿受菩萨戒。在家信仰佛教者为居士。成为居士的程序相对要简单得多。在家信徒的基本条件是受戒三皈，即皈依佛、皈依...
答：次以十门提纲，说明撰述本书的义例︰(1)序教兴意︰说明佛制戒的意义，四分宗与他宗的优劣，并以遮性等五例分别显教兴意。(2)制教轻重意︰以渐顿等七门说明制有轻重的理由。(3)对事约教判处意︰以昔人临事不据所受律文判断，或依他部律来处理本宗（四分）的持犯，为了纠正这些错误，而...
网友评论：
淳复17677706992：
尼姑还俗几次 -
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： 尼众出家以后,知道最后受具足戒成为比丘尼.如果这时候还俗,就舍去一切出家戒律(沙弥尼戒,式叉摩那尼戒,比丘尼戒).这时候如果还想出家,也可以再次剃度出家受沙弥尼戒,但是就不能受比丘尼戒了.一个尼众一辈子只有一次机会受比丘尼戒.还俗随便你多少次,但是成为比丘尼只能一次.
淳复17677706992：
七种别解脱戒是哪些 -
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： 别解脱戒,即别解脱律仪.佛教七众弟子,由出离心为发起,经过一定的仪式,誓愿受持佛所制七众戒的某一种,在记忆里留下深刻的印象,以后遇缘对境,便有防止恶行的作用,名为别解脱戒. 梵语音译“波罗提木叉”,“木叉”为“解脱”...
淳复17677706992：
式叉尼应该怎样恭敬比丘尼 -
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： 式叉尼,又称为学法女,在沙弥尼之上,比丘尼之下.是已剃度,而不是代发修行.如何恭敬比丘尼,见威仪门和行法.
淳复17677706992：
藏传佛教忏悔经 -
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： 三种忏法的内容 一、作法忏 作法忏就是依靠着一定的方法,来发露自己所造的恶业,藉着方法的运作,而达到忏悔灭罪的目的.譬如:出家五众——比丘、比丘尼、沙弥、式叉摩那、沙弥尼,如果犯了戒,就必须向僧中发露、陈说自己所犯...
淳复17677706992：
正学女指什么 -
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： 为出家五众之一.又作学法女、学戒女、式叉摩那尼、式叉尼.意为在学法中之尼众.据四分律删繁补阙行事钞卷下四尼众别行篇载,沙弥尼欲受具足戒者,于受具足戒之前二年期间,别学三种法:(一)受持淫、盗、杀、妄等四重禁戒.(二)不犯染心相触、盗人四钱、断畜生命、小妄语、非时食、饮酒等六法.(三)修学一切比丘尼应具足之戒行.于此期间,查验有无胎孕,并试行真固与否.此时期之沙弥尼即称正学女.
淳复17677706992：
佛教百科:佛教徒的类型有哪些 -
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： 佛教徒略说有七众弟子,细分则有九众弟子.七众为比丘、比丘尼、式叉尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷.前五众为出家众,后二众为在家众.比丘为受持具足戒的男性出家人;比丘尼为受持具足戒的女性出家人.式叉尼为受持六法戒的沙弥尼,作为进取具足戒的过度.沙弥为剃度后受持十戒的男性弟子;沙弥尼为剃度后受持十戒的女性弟子.优婆塞为在家学佛的男居士,优婆夷为在家学佛的女居士.以上为七众弟子,在加出家及出家尼,是为九众弟子.出家是住在寺院,尚未剃度或尚未授戒的男信士,出家尼是住在寺院,尚未剃度或尚未授戒的女信士.
淳复17677706992：
尼姑有哪些等级 -
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： 比丘、比丘尼、式叉尼、沙弥、沙弥尼这是按戒腊分的.寺院里只有分工不同,没有等级不同.有八大执事管理寺院的大小事务.其实就是给别的出家人营造一个好的修行环境.所以,在寺院里,严格来说,还是按戒腊分前后的.这是佛定的.现在一般正规寺院还是按照这个的.
淳复17677706992：
什么是式叉摩那?
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： 华译为学法女,或正学女,即须学法2年始能受戒的沙弥尼.凡沙弥尼,欲受具足戒为比丘尼,应于2年间,先学六法,即不杀、不盗、不淫、不虚诳语、不饮酒、 不非时食等,过了此2年,若是情况良好,才能正式的受具足戒.
淳复17677706992：
佛门的七众弟子指的是哪些 -
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： 佛教徒共有七类,称为“七众弟子”,其中出家入僧或预入僧数者五众---- 称为僧众:一、比丘众(出家男子受持比丘二百五十戒者);二、比丘尼众(出家女子受持比丘尼三百四十八戒者);三、沙弥众(出家男子受持沙弥十戒者)为当来比丘.四、式叉摩那众——出家女子受持比丘尼戒法前,受持正法女戒学习六法者);五、沙弥尼众(出家女子受持沙弥尼十戒者).在家居士二众-- 称为信众:一、优婆塞众(在家男子受持三皈、五戒,近事佛法者);二、优婆夷众(在家女子受持三皈、五戒,近事佛法者).
淳复17677706992：
什么叫比丘
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： 众生皆可学佛,不分在家出家,学佛一律平等.因为戒少些差别,出家的男女众 有五类:一、比丘,男子受过二百五十大戒的;二、比丘尼,女子受过五百大戒 的;三、沙弥;四、沙弥尼;五、式叉摩那尼,是沙弥欲受五百大戒以前,先学 六法的,比喻学校预科的制度. 在家男女众二类;一、优婆塞;二、优婆夷.即男女受过五戒的;但未受五戒, 曾受三皈依的,亦是佛弟子. 比丘的意义有三:为乞士、杀贼、怖魔.沙弥是息恶行慈的意思,式叉摩那是学 法的意思,优婆塞夷是亲近奉事三宝的意思.
