汪曾祺+胡同文化原文
答：有的原是皇家储存物件的地方，如皮库胡同、惜薪司胡同（存放柴炭的地方），有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物，如无量大人胡同、石老娘（老娘是接生婆）胡同。大雅宝胡同原名大哑吧胡同，大概胡同里曾住过一个哑吧。王皮胡同是因为有一个姓王的皮匠。王广福胡同原名王寡妇胡同。有的是某种行业...
答：胡同文化汪曾祺原文解析如下：《胡同文化》一文1-4段介绍了北京胡同的特点是：胡同方位走向正、胡同取名来源杂、胡同形式数量多、胡同位置环境静。这篇文章是汪曾祺给摄影艺术集《胡同之没》写的序，作者久居北京，非常熟悉北京人的生活，对现代文明进步大潮中北京胡同的没落，充满复杂难言的感情。文章分三...
答：汪曾祺笔下住在胡同里的北京人的性格特点有：讲究、容易满足、好热闹、安分守已等。一、讲究 讲究，好面子，谁家有个事啊，相互问候一下这个礼数是不会少的。但是平时不爱来往 二、容易满足 容易满足，对于物质要求不高，大白菜情节特高，有人说北京人一辈子吃的白菜摞起来比北海白塔还高！三、好热...
答：作者把普普通通的胡同，从来源到起名分类和这数不清的胡同中凝聚浸透着的独有的胡同文化自然融化起来，使我们对北京胡同文化和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了了如些生动、深刻的理解。存在于一个相当长的历史时期的北京胡同，将要离我们而去了。告别之际，作者的情感相当复杂：有对胡同往日...
答：◆ 胡同文化 哈哈哈哈,南方人的我该怎么办 原文>> 老两口睡觉,老太太嫌老头子挤着她了,说“你往南边去一点”。◆ 录音压鸟 术业有专攻,学问大着呢 原文>> 咯咯咯咯、咯咯咯咯、咯咯咯咯嗒……人类还是最聪明的,能开发己所不能的特质,且一代一代传下去; 早起的鸟儿不一定就有虫吃,但勤奋的鸟儿是肯定的...
答：比较阅读完之后，加深对胡同文化内涵的理解。原文口语，选择四种具有代表性的寻常食物，形象地勾画出北京市民贫苦的生活境况和知足常乐的心理。一声“嘿”，道出内心的惊喜，美滋滋，乐盈盈，喜上眉梢，形神兼备。小结：北京人安土重迁，让我们感受到他们的怀旧情结；北京人易于满足让我们感受到他们知足常乐...
答：“齐白石自称诗第一，字第二，画第三。有人说汪曾祺的散文比小说好，虽非定论，却有道理。此集诸篇，记人事、写风景、谈文化、述掌故，兼及草木虫鱼、瓜果食物，皆有情致。间作小考证，亦可喜。娓娓而谈，态度亲切，不矜持作态。文求雅洁，少雕饰，如行云流水。春初新韭，秋末晚菘，滋味近似。”...
答：（节选自《汪曾祺散文'泰山片石》，有改动）「注」洒狗血：（戏曲演员）脱离情节而卖弄滑稽、武艺或做过火的表演。16.从全文看，作者是从哪些方面写“泰山很大”的？请加以归纳。（6分）答：从不同文化人对泰山的描述，写泰山境界宏大；从不同帝王的封禅，写泰山政治文化内涵博大；从作者的认识变化，...
答：文章写了作者在昆明期间对雨季的见闻感受，文章开篇就用一种清新自然、不落俗套的笔调写出了昆明雨的特点，即：明亮、丰满、使人动情的、停停下下但是并不单调。其后作者没有直接写雨，而是写了一些雨中的景物，如：菌子、杨梅和缅桂花。这些景物衬托了昆明的雨，使昆明的雨更加立体生动地展现在读者的...
答：汪曾祺：胡同文化 北京频道 （ 2004-11-01 15:26:14） 稿件来源：北京文化网 北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正南正北，正东正西。北京人的方位意识极强。过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去！”“西去！”以防碰着行人。老两口睡觉，老太太赚老头子...
网友评论：
张版18392021146：
胡同文化的作者和原文 -
56604周田
： 作者是汪曾祺,原文太长,问度娘.
张版18392021146：
汪曾祺的<<胡同文化>>的主旨?写作手法?风格?名句是什么?谢谢,考试急用. -
56604周田
： 主旨:这个自己总结吧,我说不准确. 写作背景:上世纪现代文明进步大潮中北京胡同没落,作者给摄影艺术集《胡同之没》写序. 结构思路: 文章分三个部分,先谈胡同的起源、发展,再谈胡同文化的特征,最后谈胡同文化在时代大潮中的衰落. 写作特色: 语言平淡朴素、口语化,极具表现力. 词句: 1、虾米皮熬白菜,嘿! 2、睡不着,别烦躁,别起急,眯着,北京人,真有你的! 3.西风残照,衰草离披,满目荒凉,毫无生气._(“中国最后一个士大夫”的古文功底啊!汪曾祺的文字随意又不失美感.) ————————自己在整理课文查资料时发现你这个问题了.诶虽说是4年前的事情,可以前那位回答的仁兄也实在太过于偏题了ORZ.
张版18392021146：
胡同文化 汪曾祺本文题为“胡同文化”,结合本文,谈谈标题的意思.整合全文相关信息,用若干句判断句揭示本文所阐释的“胡同文化”的含义. -
56604周田
：[答案] 判断句:1.胡同文化代表了北京人的生活和思想 2.胡同文化是北京的市民文化 3.胡同文化是一种封闭的文化 PS:本人作业本上就是那么写的且老师打钩了
张版18392021146：
汪曾祺 《胡同文化》里“臭豆腐滴几滴香油,可以待姑奶奶. -
56604周田
：[答案] 姑奶奶是资格很大的长辈,接待这样的客人当然要有佳肴美味,而臭豆腐滴几滴香油在胡同里的人们眼里就是这样的美食了.
张版18392021146：
汪曾祺 《胡同文化》里“臭豆腐滴几滴香油, 可以待姑奶奶.”是什么意思? -
56604周田
： 姑奶奶是贵客,贵客来了,当然要拿出最好的东西来招待.这句话的意思是说臭豆腐加几滴香油是非常好的佳肴了.
张版18392021146：
汪曾祺的<胡同文化>的中心思想是什么? -
56604周田
：[答案] 【内容概括】:作者把普普通通的胡同,从来源到起名分类和这数不清的胡同中凝聚浸透着的独有的胡同文化自然融化起来,使我们对北京胡同文化和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了了如些生动、深刻的理解.【情...
张版18392021146：
故乡的野菜 汪曾祺 -
56604周田
： 云南师范大学学报 2002年第3期 郭之瑗的《汪曾祺散文创作探微》中有记载:“汪曾祺写过《闹市闲人》” 汪曾祺把自己定位于一个平民作家,把自己的散文定位于写凡人小事的小品,体现了他的自觉的平民意识.这种平民意识的理性张扬,...
张版18392021146：
汪曾祺《胡同文化》第13自然段中的“西风残照,衷草离披,满目荒凉,毫无生气”这句子表达作者怎样的思想感情 -
56604周田
：[答案] 对于“胡同文化”没落的伤感和无奈,面对如此的胡同,作者的不舍和怀旧涌上心头,陷入深深矛盾当中
张版18392021146：
<<胡同文化>>选自哪?? -
56604周田
： 胡同文化 汪曾祺
