神秀偈语
答：据《坛经》所载，惠能本不识字，他先"请 人一读"神秀的偈语，然后作此歌偈，"请得一解书人于西间壁上题着"。这首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首"无相偈"，使他失去作为弘忍继承人的资格，却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调"时时勤拂拭"，后人以其主张"拂尘...
答：神秀偈语指的是：身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。意思：众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜。要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。菩提树，明镜台，比作自己的身心，经常的反省自己的身心，不要让尘世的尘埃蒙蔽了自己。
答：慧能就成为禅宗六祖。但老实说，神秀的偈语有实用意义，对一般学佛人来说，按照这个偈语去做就行了。只是因为神秀执“有”，慧能执“空”，所以神秀境界比不上慧能。但慧能的偈语也没有见性，慧能见性是在弘忍密传法之时，说到“不住相生心”时，慧能才大悟，才真正见性。
答：神秀的偈子：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。慧能的偈子：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。这两个偈子常常被大家当做是渐修与顿悟的区别。它们反应的，是神秀与慧能两个人的修为水平。神秀还在拂拭的阶段，而慧能已经证悟了身心本空的道理。
答：据《坛经》所载，惠能本不识字，他先请人把神秀的偈语读给他听，然后作了以上四句歌偈。最终惠能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。神秀的偈：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。意思是：弟子就如同是菩提树，，弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸...
答：意义如下：神秀的偈语是：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”认为修行就像擦拭菩提树和明镜台一样，需要不断地努力和修正，以保持内心的清明和纯洁。慧能的偈语则是：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”认为菩提和明镜都不是真实存在的，修行的关键在于认识到...
答：神秀偈语：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。六祖偈语：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。神秀偈语是从外在的境界去慢慢进入内心世界，以外在保护内心；而六祖偈语则是直接进入内心世界，直入一切唯心造的佛法深理。
答：据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。释义：本来就没有菩提树， 也并不是明亮的镜台。 只要性空，哪会有什么尘埃？众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜。明亮的镜子本来就很干净，哪里会染...
答：这来自一个佛教典故 神秀和慧能原本在同一个寺中修行，后来方丈要选择接替他的人，就把这两个人叫来，让他们各作一首偈子（就是佛教里的诗）。 神秀做的是：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。而你所说的正是后来慧能的偈子。显然慧能的领悟比神秀高了一层，因为菩提树和明镜台...
答：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 是神秀说的。他的意思是：众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。是讲究通过不断的修行来达到“悟道”，即“渐悟”。也就是说印度禅宗认为，人的本...
网友评论：
黄蓓19847357396：
六祖慧能的一句佛偈 -
35853翁叙
：[答案] 出自《六祖坛经》乃六祖慧能禅悟之言. 最初,神秀吟出了一句偈语:“身似菩提树,心似明镜台;时时勤拂拭,莫使惹尘埃.” 神秀的这首偈语已经到达了很高的境界,但是,六祖觉得还是悟得不彻底,于是针对这首偈语吟出了另一偈:“菩提本无...
黄蓓19847357396：
时时勤拂拭,勿使染尘埃.的意思 -
35853翁叙
： 身是菩提树,心是明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.这个偈语出自五祖弘忍的上座弟子神秀.当时五祖弘忍要传衣钵,令弟子们写一首偈语,谁的境界高就将衣钵传给谁,于是神秀就作了这首偈语.这首偈语,弘忍认为还未见性,但也说按照这个偈语修行也能成佛.由此可见这个偈语是有实用意义的,这首偈语以明镜比喻心,以尘埃比作烦恼,叫我们看心守静,不生烦恼,于是心就如明镜一样清净无染,这样就能得到解脱.后来慧能听到这首偈语,知道神秀尚未开悟,于是就请人在墙上写了他的偈语,即:菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.这个偈语将烦恼一下子扫除,当然境界要高于神秀的偈语,所以弘忍才传法给慧能.慧能才成为禅宗六祖.
黄蓓19847357396：
六祖慧能的一句佛偈,＂何处惹尘埃＂的上句是什么? -
35853翁叙
：[答案] 出自《六祖坛经》乃六祖慧能禅悟之言.最初,神秀吟出了一句偈语:“身似菩提树,心似明镜台;时时勤拂拭,莫使惹尘埃.”神秀的这首偈语已经到达了很高的境界,但是,六祖觉得还是悟得不彻底,于是针对这首偈语吟出了另一偈...
黄蓓19847357396：
身是菩提树 心如明镜台 全文 -
35853翁叙
： 《神秀偈》(原文) 身是菩提树,心如明镜台, 时时勤拂拭,勿使惹尘埃. 《神秀偈》(翻译) 众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,众生的心灵就象一座明亮的台镜, 要时时不断地将它掸拂擦试,不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性. 扩...
黄蓓19847357396：
身是菩提树,心为明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.这首诗作者是唐朝哪位高僧? -
35853翁叙
： D神秀和尚 身是菩提树,心若明镜台.时时勤拂拭,勿使惹尘埃在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下有弟子五百余人,其中翘楚者当属大弟子神秀大师.神秀也是大家公认的禅宗衣钵...
黄蓓19847357396：
身是菩提树,明镜亦非台. -
35853翁叙
： 这句偈言是针对神秀禅师的“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.”而作.菩提本来是生长在印度的一种树,因为本师释迦牟尼佛再其树下修行证道成佛,被佛弟子尊为胜树,后引申为菩提心,意思是,能使人了悟宇宙人生的...
黄蓓19847357396：
慧能的菩提偈语 -
35853翁叙
： 在禅宗中有神秀与慧能作的偈语,非常的有名.神秀是弘忍的上首弟子,他作的偈语是:“身是菩提树,心是明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃”,慧能听到这首偈语之后,叫人在墙上题写了他的偈语:“菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物...
黄蓓19847357396：
那首“菩提树、明镜台”诗怎么写的? -
35853翁叙
： 根据《六祖坛经》所记载,禅宗五祖弘忍某日欲知门下众僧悟道的境界,叫众门徒书写偈语,自道心得,大弟子神秀率先提笔作偈:「身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.」六祖惠能则反驳说:「菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.」神秀偈语的意思是,身为佛门弟子,理应洁身自爱,力抗诱惑,不能让佛法蒙羞;六祖惠能则认为佛法本来就不是什麽具象的器皿,既然一开始就什麽表象也不存在,那又那里来的空间沾惹尘埃呢?二人对禅宗佛法顿悟的境界不同,常被后世拿来引用解读对佛法参悟的程度为何!
黄蓓19847357396：
菩提本无物 明镜亦非台 本是空无物 何处惹尘埃 -
35853翁叙
： 这是禅宗六祖慧能祖师所作的偈语,表达的是佛教“空”的思想.他主要是针对神秀所作的偈语“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃.”所作,批评神秀“拂尘看静”的说法.首先要了解,在《金刚经》中,佛一再的教导我们,要“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”,神秀的偈语即是着了相.了解了这一点,才能理解慧能的偈语的境界,才会明白为何慧能比神秀高明.这就是“无相可著”.
黄蓓19847357396：
时时勤拂拭 勿使惹尘埃＂勿＂的意思 -
35853翁叙
： 时时勤拂拭 勿使惹尘埃时时刻刻打扫尘土,不要让它染上灰尘. 从当然就是不要的意思了.---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 这是禅宗的神秀大师所说的修行偈颂.是对修行状态的一种概括....
