秦人不暇自哀的暇是什么意思
答：闲暇的意思。秦人没有闲时间自哀
答：不暇：没有时间。翻译：秦国的人没有时间为自己感到悲哀。欢迎追问，望采纳，谢谢
答：（秦王朝灭亡得太迅速）秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。来源：百度汉语
答：秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹。
答：释义没有时间；忙不过来。[鲁迅《采薇》：“谋生之不暇，怎么做得出好诗·”]相关例句 1.谓学不暇者，虽暇亦不能学。2.车窗外，一排排高大的白杨树扑面而来，让人应接不暇。3.展览馆内陈列的产品琳琅满目，包罗万象，令人目不暇 及躬总大政，一日万机，十许年间，曾不暇给;殊途同归，百虑...
答：原句是“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”意思是：秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。原文：呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使...
答：秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。 译文 六国灭亡,秦始皇统一了天下。蜀山的树木被伐光了,阿房宫才盖起来。(从渭南到咸阳)阿房宫占地三百多里,楼阁高耸,遮天蔽日。(它)从骊山向北建构,再往西转,一直延伸到咸阳。渭水和樊水浩浩荡荡,水波荡漾地流入阿房宫的围墙。每隔五步(...
答：出自阿房宫赋 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。译文 秦统治者来不及为自己的灭亡哀叹，只好让后世的...
答：原文是“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。此句出自唐代文学家杜牧创作的一篇借古讽今的赋体散文《阿房宫赋》。大意是：（秦王朝灭亡得太迅速）秦人还没闲暇哀悼自己，而后人哀悼他们；若后人哀悼他们却不把他们作为镜子来吸取教训，也会使更后来的人又来哀悼...
答：出自阿房宫赋 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。译文 秦统治者来不及为自己的灭亡哀叹，只好让后世的...
网友评论：
柳媚15668803045：
“秦人不暇自哀中暇是哪一类的活用急秦人不暇自哀中暇”
32946宋狭
： 这个可能没有什么活用吧暇在这里是形容词空闲的意思.
柳媚15668803045：
秦人不暇自哀的不暇啥意思??? -
32946宋狭
： 不暇:没有时间. 翻译:秦国的人没有时间为自己感到悲哀. 欢迎追问,望采纳,谢谢
柳媚15668803045：
不暇的是什么意思 -
32946宋狭
： 不暇 [bù xiá] [释义] 1.没有空闲,来不及 2.秦人不暇不哀.--唐.杜牧《阿房宫赋》
柳媚15668803045：
<六国论>和<阿旁宫赋> -
32946宋狭
： 雷霆乍惊 乍:然的意思 一旦不能有,输来其间. 输 的意思是 运来 锱(zī)铢(zhū)〕古代重量名,一锱等于六铢,一铢约等于后来的一两的二十四分之一.锱、铢连用,极言其细微.瓦缝参差,多于周身之帛缕 帛缕(意思和拼音 帛缕(...
柳媚15668803045：
秦人不暇自哀的不暇啥意思
32946宋狭
： 顾不上
柳媚15668803045：
自顾不暇的暇是什么意思 -
32946宋狭
： 【解释】:暇:空闲.光顾自己还来不及.指没有力量再照顾别人.
柳媚15668803045：
秦人不暇自哀 而后人哀之 此句句式是什么 -
32946宋狭
：[答案]秦人不暇自哀:宾语前置,调整后为 意思是秦人没有空暇时间来哀怜自己 因为“自哀”,其实翻译是“哀自”,哀是谓语,自是宾语,宾语提前了.
柳媚15668803045：
暇字的意思是什么 -
32946宋狭
： 暇 xiá空闲,没有事的时候:得~.闲~.无~.应接不~.目不~接.
柳媚15668803045：
旁骛不暇是什么意思? -
32946宋狭
： 旁骛 : pánɡ wù 在正业之外有所追求;不专注:驰心旁骛. 所以一点不旁骛就是很专心~
柳媚15668803045：
秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人?
32946宋狭
： 不暇:没有时间;来不及.秦始皇来 不及哀怜自己,后人来哀怜他;后人哀怜 他却不以他为鉴,又会使更后来的人再 来哀怜这些“后代人”了.指不汲取历史 的教训,悲剧就会一直重演下去.这句话出自 唐•杜牧《阿房宫赋》使秦复爱六国之 人,则递三世可至万世而为君,谁得而族 灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人 哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人 也.”
