老子三章第七十一章赏析
答：本章是讲“知病”而“不病”的辩证法。老子认为，人能知道会犯这种错误，而因平时多加小心，警惕不要犯这种错误，所以才不会犯错误。河上公为本章命题为“知病”，是符合老子本章所蕴含的深邃哲理的。但不如改为“知病不病”更能说明问题。老子是从正反两方面来阐明“知病”而“不病”的辩证...
答：《老子》三章中第七十一章中各个“病”字含义如下：1、错误。例句：知不知，尚矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。译文：知道而谦说不知道，这样最好；不知道而却说知道，这犯了不知而自以为知的错误。只有认识错误是错误，才不会犯此等错误。圣人不犯错误...
答：【老子】第七十一章原文及翻译如下：原文：知不知，尚矣。不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。译文：知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点，因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点，所以，他没有缺点。老子（...
答：三、我之体悟——“不懂装懂”老子说“知不知，上；不知知，病。”，知道自己不知道，是一种谦虚的状态，人只要能保持这种谦虚的状态，就会去主动把不知道的弄明白。但是，如果明明不知道，却装作自己知道的样子，老子说这是一种病态，是一种很不好的心态。人只有把这种心态去除了，才有可能得“...
答：本章主要讲老子的军事思想。用兵有言曰：吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。上古的兵书中说：我不是贸然主动进攻，而是作为客（等待的一方）迎战；不会贸然进一寸，而是退一尺。“用兵有言曰”这句话也再一次说明老子是整理了上古时代的智慧，加上自己天才的发挥，整理出《道德经》的。勇：...
答：《老子》第二章天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。《老子》第三章不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;...
答：《道德经·第四十二章》认为:“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”老子一言道出了阴阳的对立、互根与平衡，并指出天地间万物都应该达到协调平衡，人体亦是如此。“调理四时，太和万物。”道家认为和谐是宇宙万物存在发展变化的首要原则。庄子认为天地阴阳“交通成和而物...
答：《老子》第三章 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。恒使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治矣。 《老子》第四章 道冲,而用之或不盈也。渊兮似万物之宗;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘;湛兮似或存。吾...
答：苛察之忍第七十一 水太清则无鱼，人太察则无徒。瑾瑜匿瑕，川泽纳污。其政察察，其民缺缺，老子此言，可以为效法。苛政不亲，烦苦伤恩，虽出鄙语，薛宣上乘。称柴而爨，数米而炊，擘肌折骨，如此用之，亲戚叛之。古之君子，于有过中求无过，所以天下无怨恶；今之君子，于无过中求有过，使...
答：第七十一章 知不知,上;不知知,病。夫唯病病,是以不病。圣人不病,以其病病,是以不病。 第七十二章 民不畏威,则大威至。无狎其所居,无厌其所生。夫唯无厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。 第七十三章 勇于敢则杀,勇于不敢则活,此两者或利或害。天之所恶,孰知其故?是以...
网友评论：
通顷18483299659：
是以圣人不病.以其病病,是以不病.什么意思 -
21691宰骅
： 【老子·第七十一章】 知不知,尚矣;不知知,病也.圣人不病,以其病病.夫唯病病,是以不病. 【出处】: 先秦诸子-道-老子 明白了大道,却好像没有明白一样,是最好的境界;根本没有明白,却要表现出明白的样子,恐怕就要害人了. 正因为能够认识到不懂装懂会害人的坏处,因此才不至于危害自己.圣人不会害人,因为他们认识到了不懂装懂的祸害,因此才不会害人.
通顷18483299659：
《道德经》第71章,知不知,道家,老子 -
21691宰骅
： liuhua :你好.《道德经》第七十一章:原文:知不知,尚矣;不知知,病也.圣人不病,以其病病.夫唯病病,是以不病.译文: 知道自己还有所不知,这是很高明的.不知道却自以为知道,这就是很糟糕的.有道的圣人没有缺点,因为他把缺点当作缺点.正因为他把缺点当作缺点,所以,他没有缺点.这一篇,河上公给出的标题是【知病】.苏格拉底曾说过:“我比别人聪明一点,因为我知道自己愚蠢.而别人不知道自己愚蠢”.知道自己愚蠢是智者;不知道自己愚蠢,才是真愚蠢.与本章是一致的.注: 【知不知】:前面的“知”是动词.后面的“不知”是宾语. 【尚】:同【上】. 【不知知】:不知的“知”是动词.后面的“知”是宾语. 后面的句子,也是如此.
通顷18483299659：
道德经 第七十一章??? -
21691宰骅
： 第七十一章知不知上,不知知病.夫唯病病,是以不病.圣人不病,以其病病,是以不病.
通顷18483299659：
道德经全文和译文 -
21691宰骅
： 【老子·第一章】 道可道,非常道.名可名,非常名[1]. 无名天地之始;有名万物之母. 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼. 此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 【注释】: [1]通常译为＂可以说出来的道,就不是永...
通顷18483299659：
《老子三章》的翻译 -
21691宰骅
： 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨.常使民无知无欲.使夫知不敢弗为而已,则无不治.3. Without ActionNot praising the worthy prevents contention...
通顷18483299659：
翻译《老子》三章“上善若水” -
21691宰骅
：[答案] 是这篇吗?上善若水.水善利万物而不争,处众人所恶,故几於道矣.居善地;心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫惟不争,故无尤.译文:最好的行善事像水那样,水润万物却从来不与万物相争.它总是从高处往低处流,所...
通顷18483299659：
老子《三章》理解文中智明力强富志的含义? -
21691宰骅
： 老子》三章 据《史记·老子韩非列传》记载,老子姓李,名耳,字伯阳,谥曰聃.楚国苦县(今河南鹿邑县)人.曾做过周朝的守藏史.老子生活的 年代稍早于孔子,据说孔子曾向他请教关于 “ 礼 ” 的问题.《史记》还记载了两种关于老子...
通顷18483299659：
老子第三十三章原文及翻译 -
21691宰骅
： 以下是老子《道德经》第三十三章的原文及翻译:【原文】知人者智,自知者明.胜人者有力,自胜者强.知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿.【译文】能够了解、认识别人叫做智慧,能够认识、了解自己才算聪明.能够战胜别人是有力的,能够克制自己的弱点才算刚强.知道满足的人才是富有人.坚持力行、努力不懈的就是有志.不失掉其所执守的叫做长久,身虽死而道犹存的人才是长寿的.
通顷18483299659：
读老子学成语71至91 -
21691宰骅
： 《老子》第七十三章:“天网恢恢,疏而不失.”【鸡犬之声相闻,老死不想往来】原文《老子》第八十章:“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来.”【小国寡民】原文《老子》第八十章:“小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙.”【无为而治】《老子》第七十七章:“有馀者损之,不足者补之.”【结绳而治】引用《老子》第八十章:“使人复结绳而用之.
通顷18483299659：
论语第三章17、18则的评析 -
21691宰骅
： 17·子贡欲去告朔之饩羊.子曰:“赐也!尔爱其羊,我爱其礼.”朔 : 每月的第一天,初一.音硕.告朔饩羊 : 古代的一种制度.每年秋冬之交,周天子把第二年的历书颁给诸侯.这历书包括那年有无闰月、每月初一是哪一天,因之叫颁...
