老子三章第七十一章原文和翻译
答：【老子】第七十一章原文及翻译如下：原文：知不知，尚矣。不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。译文：知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点，因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点，所以，他没有缺点。老子（...
答：本章是讲“知病”而“不病”的辩证法。老子认为，人能知道会犯这种错误，而因平时多加小心，警惕不要犯这种错误，所以才不会犯错误。河上公为本章命题为“知病”，是符合老子本章所蕴含的深邃哲理的。但不如改为“知病不病”更能说明问题。老子是从正反两方面来阐明“知病”而“不病”的辩证...
答：《老子》三章中第七十一章中各个“病”字含义如下：1、错误。例句：知不知，尚矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。译文：知道而谦说不知道，这样最好；不知道而却说知道，这犯了不知而自以为知的错误。只有认识错误是错误，才不会犯此等错误。圣人不犯错误...
答：回答：第三章 1 不尚贤,使民不争。 2 不贵难得之货,使民不为盗。 3 不见可欲,使民心不乱。 4 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。 5 常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。 6 为无为,则无不治。 译文 1 不崇尚贤能之辈,方能使世人停止争斗。 2 不看重珍奇财宝,方能使世人...
答：《老子》第三章 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。解：不推崇有才干的人，使人民不争功名利禄；不看重稀有商品，使人民不去偷盗；不显耀那些诱发...
答：道德经译文 第三章 [原文]不上贤①，使民不争；不贵难得之货②，使民不为盗③；不见可欲④，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心⑤，实其腹，弱其志⑥，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢⑦、弗为而已⑧，则无不治矣⑨。[译文]不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；...
答：老子第三章原文及翻译 【 原文】不尚贤①，使民不争②;不贵难得之货，使民不为盗③;不见可欲，使民心不乱④。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨⑤。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为则无不治也⑥。〔注释〕①尚：崇尚、推崇。贤：才、能;清魏源称“贤(者)”为...
答：一、原文 知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。二、各家解析摘要 1、韩鹏杰《道德经在说什么》知道自己有所不知，这是有智慧的；不知道却自以为知道，这就是思想上出了问题。把缺点当作缺点，这样才能没有缺点。得道圣人没有缺点，正是因为他把缺点...
答：译文:不尊贤者虚名，民众就不会攀比相争，不去特意哄抬贵重物品，民众就不会生出盗窃占有之心，不去挑拔欲望，民众之心便不会乱。因此圣人治 世，便淡其心志，让其吃饱，削弱其争名夺利之志，强健其身体健康生活。让人民不要去自以为聪明，追求逐利被欲望牵着走，不自以为聪以便不会胡来，一切顺...
答：道德经第三章解析: 在这个章节中，老子以圣人的视角，揭示了欲望的挑战与无为之道的重要性。他强调，真正的圣人并非为了彰显贤能，而是致力于医治人们内心的欲望，通过"使民不争"来达到内心的平静与外在的和谐。欲望，如庄子所述，是自由的枷锁，唯有战胜它，才能进入真人的境界。欲望的强烈与佛教的八万...
网友评论：
湛岸18057898601：
《老子》七十一章知不知上不知知病 -
42501邓寒
： 【原文】知不知上,不知知病.圣人不病,以其病病,是以不病.(版本1)知不知上,不知不知病.圣人不病,以其病病,是以不病.(版本2)知不知,上;不知知,病.夫唯病病,是以不病.圣人不病,以其病病,是以不病.(版本3)...
湛岸18057898601：
《道德经》第71章,知不知,道家,老子 -
42501邓寒
： liuhua :你好.《道德经》第七十一章:原文:知不知,尚矣;不知知,病也.圣人不病,以其病病.夫唯病病,是以不病.译文: 知道自己还有所不知,这是很高明的.不知道却自以为知道,这就是很糟糕的.有道的圣人没有缺点,因为他把缺点当作缺点.正因为他把缺点当作缺点,所以,他没有缺点.这一篇,河上公给出的标题是【知病】.苏格拉底曾说过:“我比别人聪明一点,因为我知道自己愚蠢.而别人不知道自己愚蠢”.知道自己愚蠢是智者;不知道自己愚蠢,才是真愚蠢.与本章是一致的.注: 【知不知】:前面的“知”是动词.后面的“不知”是宾语. 【尚】:同【上】. 【不知知】:不知的“知”是动词.后面的“知”是宾语. 后面的句子,也是如此.
湛岸18057898601：
道德经 第七十一章??? -
42501邓寒
： 第七十一章知不知上,不知知病.夫唯病病,是以不病.圣人不病,以其病病,是以不病.
湛岸18057898601：
道德经全文和译文 -
42501邓寒
： 【老子·第一章】 道可道,非常道.名可名,非常名[1]. 无名天地之始;有名万物之母. 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼. 此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 【注释】: [1]通常译为＂可以说出来的道,就不是永...
湛岸18057898601：
老子道德经翻译 -
42501邓寒
： 天下皆知美之为美,恶已①;皆知善,斯不善矣②.有无之相生也③,难易之相成也,长短之相刑也④,高下之相盈也⑤,音声之相和也⑥,先后之相随,恒也.是以圣人居无为之事⑦,行不言之教,万物作而弗始也⑧,为而弗志也⑨,成功而...
湛岸18057898601：
道德经原文!谢谢!我看了好几个版本都蒙了!我想要最原始的版本!没标点的!谢谢! -
42501邓寒
： 首先说,道德经因为年代非常久,出现各种版本是正常的,而且考古发掘的所谓”原文“也已经文不成文了.建议参照各种版本得到自己认为合理的解释. 推荐一本,中州古籍出版社,李存山译注,《老子》.书的结尾附了出土竹简的无标点原文.
湛岸18057898601：
老子天之道原文及翻译 -
42501邓寒
： 天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之. 天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余. 孰能有余以奉天下,唯有道者. 是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤.译文: 天道不就象拉弓射...
湛岸18057898601：
...有三个小问题哈1 解释下句子中加点的字:①非以其无私邪?私:②故能成其私.私:2 翻译句子.天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生.3 这篇短文表... -
42501邓寒
：[答案] 1①私心;②私人财产. 2天地之所以能够长久存在,是因为它们不是自然生成的(即不是从来就有天地的),因而能够长生不老. 3老子认为,在那个年代只有做隐士才能够生存;而天地也不是自然生成的,而是“道”的产物.(参见《老子·第一章...
湛岸18057898601：
求道德经TXT全文及翻译!!!! -
42501邓寒
： 《道德会元》道之可以道者,非真常之道也.夫真常之道,始于无始,名于无名.拟议即乖、开口即错.设若可道,道是甚么?即不可道何以见道?可道又不是,不可道又不是,如何即是?若向这里下得一转语,参学事毕.其或未然,须索向二...
