老子六十四章主要思想
答：起于累土。出自春秋时期老子道德经·第六十四章。原文：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。译文：合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。该则表现了细微积累，认真踏实的重要性，激励人们踏实付出，积极...
答：王弼的注解进一步阐述了这一章的核心思想，他强调在安稳中不忘危险，始终如一地保持警惕，以预防为主导。这是一种战略性的智慧，教导我们如何在生活的每个阶段都谨慎行事，以实现真正的成功。总的来说，第六十四章《慎终如始》是老子对生活哲学的精炼总结，它倡导的是一种从容不迫，顺其自然，从细微...
答：“千里之行始于足下”出自《老子》第六十四章，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。释义：走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的，再艰难的事情，只要坚持不懈的行动必有所成。感悟 个人树立自己的人生目标很重要，但是，“不...
答：综上所述，道德经第六十四章强调的是先见之明、无为而治，以及对集体智慧的尊重。通过未雨绸缪的策略，我们可以避免许多潜在的危机，实现和谐共生，这是老子留给后世的宝贵智慧。
答：在这一章中，老子主要强调万物都有自身的发展规律，解决问题的有利时机实在事情的萌芽状态，所以无论做什么事情，不但要善始善终，而且还要懂得防患于未然的道理。我们要想做到这些，就应该首先真正做到无为而治，对万物的自然生长只能采取辅助的态度，而不是强加干涉，用拔苗助长的办法去破坏万物的自然...
答：没有直接关系。1、第二十四章主要讲述了“道”的普遍性和道家的无为而治的思想。2、第六十四章主要讲述了“道”的玄德和谦卑的品质。《老子》第二十四章和第六十四章在内容上并没有直接的关系。
答：本章重点提出了物理与人理相结合的理论，这一理论不但蕴含着丰富的哲理，还包含着富有实际意义的行动技巧和生活智慧，这些后来都成为中国人修身行事的标准。不试图有所作为，自然然很少有失败；个人行为不偏执，自然很少有失误。老子认为，一般老百姓做事情，因为不懂无为的道理，亦小能把一件事情从始至终...
答：指的是做人做事,常以一种不过分索求的心态,这样,也就没有失败了。后面还有一句,无执故无失,是说不勉强去干,所以就不会遭受损失。出自春秋战国时期老子所作的《道德经·第六十四章》。原文节选如下：是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。不慎终也。慎终如始，则无败事...
答：千里之行，始于足下释义：走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。出处《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”意思是：合抱的大树，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下...
答：但是，老子却是道家的创始人，主张“无为而治”，又曰“无为而无不为”。即使把他所谓“无为而治”的主张，解释为顺应自然而不妄为，这与其积极奋进的思想，还是产生了无法自圆其说的矛盾。这正是老子创立“无为而治”学说的弊端所在。本章“为者败之”等句，与主旨不协调，弊病即在于此。所以，我们...
网友评论：
滑盼17673604501：
如何理解老子的辩证法思想? -
50994舌红
： 老子的辩证法思想主要内容有: 1、承认矛盾存在的客观性.矛盾(即对立统一)是事物发展的真实内容及根本动力.老子发现了事物本身具有对立双方的矛盾,提出了具有一定辩证法意义的“反”思想.“反”这一范畴是老子辩证法思想的核...
滑盼17673604501：
老子六十四章的疑问?其安易持,其未兆易谋.其脆易泮,其微易散.为之于未有,治之于未乱. 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足... -
50994舌红
：[答案] “为之于未有”就是“无为” “治之于未乱”就是不执. 试想,既然“未有”那有“为”何,既然“未乱”,又何须治? 老子的观点的观点是按天道组织政事,减少政府的“妄为”,就自然平治天下了.所以“治之于未乱”就是“无为而治”. 个人理...
滑盼17673604501：
谈谈对老子量变质变的思想认识 -
50994舌红
：[答案] 在中国,古代哲学家曾经自发地认识到量变会引起质变,如先秦时老子说:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土.”(《老子》六十四章)
滑盼17673604501：
《老子》第六十四章 -
50994舌红
： x 《老子》第六十四章 其安易持,其未兆易谋.其脆易泮,其微易散.为之于未有,治之于未乱.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足 下. 为者败之,执者失之.是以圣人无为故无败,无执故无失.民之从事,常于几成而败之.慎终如始,则无败事.是以圣人欲不欲,不贵难得之货; 学不学,复众人之所过.以辅万物之自然,而不敢为.
滑盼17673604501：
生于豪末九层之台
50994舌红
： 见《老子》第六十四章 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下. 译文 合抱的粗木,是从细如针毫时长起来的;九层的高台,是一筐土一筐土筑起来的;千里的 行程,是一步又一步迈出来的. 说明万事起于忽微,量变引起质变!
滑盼17673604501：
老子的主要思想? -
50994舌红
： 老子的主要思想有以下几个方面:一、道是什么.老子认为有物混成,先天地而生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,字之曰道.二、道的作用.老子说,道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳...
滑盼17673604501：
写作文时通用的诗 -
50994舌红
： 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.——《孟子·滕文公下》 [解读]富贵不能使他的心惑乱,贫贱不能使他改变节操,威武不能使他的意志屈服.只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫.孟子的这句话历代相传,激励了无数的中华儿女. ...
滑盼17673604501：
千里之行,始于足下.不积跬步,无以致千里 出自哪里 -
50994舌红
： 千里之行,始于足下出自《老子·道德经·第六十四章》“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下.” 意思是:合抱的大树,生长于细小的萌芽;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走...
滑盼17673604501：
千里之行,始于足下,九层之台,起于垒土?千里之行,始于足下,九层?
50994舌红
： 九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下.出于《老子》:《道德经》.见《老子》第六十四章 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下.译文...
