老子十二章
答：老子第十二章原文 五色(1)令人目盲(2)；五音(3)令人耳聋(4)；五味(5)令人口爽(6)；驰骋(7)畋猎(8)，令人心发狂(9)；难得之货，令人行妨(10)；是以圣人为腹不为目⑾，故去彼取此⑿。原文翻译 缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎...
答：其实也可以理解为老子的实用主义观点。实际应用：老子的这篇十二章实际说的是“为腹”的使用哲学，其实本意也是说的如何养生，达到这种修真学的境界，道家的修行并不是苦修，而是主张清净无为，找寻人与自然相通之处，主张在自然规律当中找寻修炼之道。而我们的后天意识是妨碍这种修炼的，眼睛看到的，耳朵...
答：还原版《道德经》第十二章全文如下: 本章对应王弼本《道德经》第五十六章,但不含此章首句。本章文本以楚简《老子》为准。 本章的主题是“玄同”。“玄”是老子哲学的专有名词,表示正反合一,即“绝对”。“玄同”指道与宇宙完全重叠,是道无处不在的另一种表述。万物皆似道,道又恰似万物,道与物不可分,是...
答：《老子》第十一章 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。《老子》第十二章 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令 人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此...
答：《老子道德经》第十二章 [原文]五色①令人目盲②;五音③令人耳聋④;五味⑤令人口爽⑥;驰骋⑦畋猎⑧,令人心发狂⑨;难得之货,令人行妨⑩;是以圣人为腹不为目⑾,故去彼取此⑿。[译文]缤纷的色彩,使人眼花缭乱;嘈杂的音调,使人听觉失灵;丰盛的食物,使人舌不知味;纵情狩猎,使人心情放荡发狂;稀有的物品,使人...
答：《老子》第十二章 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人之治也,为腹不为目,故去彼取此。 《老子》第十三章 宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为上,辱为下。得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,...
答：我写的文章：第十二章 去彼取此 《道德经》第十二章：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。佛家说：“一切皆空、四大皆空”。我认为，也可以用道家的观点来阐释它：“空、无”并不是什么都没有，反而是什么...
答：道德经第十二章导读：眼睛可以看到缤纷的色彩，耳朵可以听到纷繁的声乐，嘴巴可以品尝甘秾的食物，美色、美乐、美食都是大部分人一生所追逐的东西，但老子却指出，过于沉湎于这些会让人“盲”、“耳聋”、“口爽”。“驰骋畋猎”、“难得之货”这些当时贵族们追逐、沉湎的东西，都会让“人心发狂”、“...
答：译文：颜色太多让人眼花缭乱，声音太多让人听觉失灵，味道太多让人感觉失调，纵情打猎让人身心张扬发狂，稀奇的宝贝让人为了得到而不择手段。因此，圣人只求吃饱肚子，而不追求过度的物欲之乐，所以应该摒弃物欲的诱惑，保持安定知足的生活方式。老子在《道德经中》对声色犬马，对人们过度的贪婪物欲是持否定...
网友评论：
尚刚15566018353：
《老子道德经》第十二章 -
16659胡鲁
： 意思就是: 五光十色的花花世界使人眼花缭乱 嘈杂的急管繁弦使人震耳欲聋 山珍海味,美酒佳肴,使人口不辨味 射雕逐鹿,骑马打猎,使人精神疯狂 金银珠宝,钻石玛瑙,使人犯法背德 因此,圣人治理天下,首先让民众吃饱肚子,而不在色彩斑斓的大千世界里东张西望. 所以舍弃繁华奢侈,而选取淳厚朴素.
尚刚15566018353：
<道德经>第十二章的感想 -
16659胡鲁
： 我写的文章: 第十二章 去彼取此《道德经》第十二章: 五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨.是以圣人,为腹不为目,故去彼取此.佛家说:“一切皆空、四大皆空”.我认为,也可以用...
尚刚15566018353：
老子第十二章体现的哲学原理 -
16659胡鲁
： 大道从简.一个人越是投入外在化的漩涡里,则越会流连忘返,产生自我疏离感,而心灵则会日益空虚.所以,老子才提醒人们要摒弃外界物欲的诱惑,保持内心的安足清静,确保固有的天性.如今,现代文明高度发达,许多人只求声色物欲的...
尚刚15566018353：
急需《老子》二章里面的十二章和三十三章的译文 -
16659胡鲁
： 《老子》原文 第十二章 五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田 猎令人心发狂,难得之货令人行妨.是以圣人为腹不为目. 故去彼取此. 【译文】 沉溺在五颜六色的缭乱之中,会令人眼盲;沉溺在五音六律的嘈 杂之中,会令人...
尚刚15566018353：
道德经原文, -
16659胡鲁
：[答案] 楼主你好, 老子道德经全文 《道德经》——《老子道德经》 老 子: 「道 德 经」: 第 一 章 道 可 道 , 非 常 道 . 名 可 名 , 非 常 名 . 无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 . 故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 , 欲 以 观 其 徼 . 此 两 者 , 同 出 而 异 ...
尚刚15566018353：
《老子》十二章,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨.“妨”字怎么解? -
16659胡鲁
： 诸多解释如下: 第一;意为害、危害、损害,行意为德行、操行. 第二;意为限制、有所顾虑、制约.行意为行为,日常活动. 不懂再问!
尚刚15566018353：
“圣人恒无心,以百姓之心为心.”是出自以下哪本书的名句来看看 -
16659胡鲁
：[答案] 老子 第45节:圣人恒无心,以百姓之心为心(1) 第十二章 圣人恒无心,以百姓之心为心 圣人恒无心,以百姓之心为心. 善者,善之;不善者,亦(不)善之:德善也.信者,信之;不信者,亦(不)信之:德信也.圣人之在天下,歙歙焉;为天下...
尚刚15566018353：
五色令人目盲 五味令人原文和翻译 -
16659胡鲁
： 五色令人目盲,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨.是以圣人为腹不为目,故去彼取此.这句话出自老子的《道德经》第十二章.翻译成现代汉语是:五颜六色让人眼花缭乱,五味使人口味败坏,放纵打猎使人心理狂妄,珍稀物品使人行为不轨.因此圣人应该只求饱腹不求满足眼耳口舌之欲,抛弃那些不好的东西而保留好的东西.
尚刚15566018353：
老子的《道德经》的内容 -
16659胡鲁
：道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.此两者,同出...
