老子四章第二章感悟
答：一、道是一种思维方式 《道德经》第一章的核心内容讲的是“有”和“无”强调“无”的意义和作用，看不见的更重要。第二章主要讲的是一种思维方式，哲学上的相反相成相互转化。第三章老子主要讲看待事物不应该只看到一面，也要看到另一面，任何一件事都是有尺度的，把握不好这个度事情就会转化到...
答：第二章：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。第三章：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民...
答：第一章：车轮中的哲学 老子在第十一章揭示了深刻的道理，如同车轮的中心——“无”，看似虚无，却正是转动的关键所在，它象征着无为而治，圣人顺应自然的至高智慧。第二章：谦逊与智慧 第二十四章阐述了人生的平衡，踮脚自夸者往往难以持久，唯有自知之明，才能成就真正的明智，懂得知足者才能享受真正的...
答：道是空虚的，不可见的，但它的作用是无所不在而又无穷无尽的。这就是作为万物之本源道的特质所在。“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”老子让我们收敛锐气，超脱纠纷，涵蓄光芒，混同尘土。如果你的身边有一个天天炫耀自己的人，他所炫耀的东西就是他最缺的东西，扪心自问，自己或身边人有没有努...
答：老子四章的道理如下：1、在做事情的时候，我们一定要谨慎，并且要有恒心，坚持就是胜利。2、告诫了我们无论在做什么事情的时候，必须要拥有坚强的毅力，我们只有从一些小事情开始做起，才有可能成就最后的一番大事业。3、提醒了我们，我们要时时刻刻摆正自己的位置和心态，并且在生活中也要了解到别人的...
答：在第二章老子写到:天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在。
答：第一章：认识自我 老子道德经中提到：“知彼知己，百战不殆。”这句话告诉我们，要想达到身心健康的目的，首先要认识自我。我们需要了解自己的优点和缺点，明确自己的目标和价值观。只有这样，我们才能更好地顺应自然之道，达到内心平衡的状态。第二章：顺应自然 老子道德经中强调了顺应自然的重要性。我们...
答：所以圣人无为，不言，万物都是作而没有初始，生发而不占有，为而不仰仗，成功了而不自居，也是因为不自居所以不会有失去。人们往往根据事物的表象来判断它的好坏、优劣。其实一切都是不变的。因为没有觉得自己占有什么，所以也谈不上失去什么。教导人们要以平常的心态去对待世间万物，淡然。
答：正因为他不居功自傲，所以他的功业得到永存。这一章的内容让我明白了一些道理：一、没有对比就没有伤害，没有对比就没有美好。因为总有相反事物的存在，相反或是相同的程度各不相同，所以才会呈现五彩缤纷的世界。有和无，难和易，长和短，高和低，音和声，前和后等等，都是相互依存，但又形成对比...
答：【感悟】此为老子精神修养论。了解自己，反省自己，战胜自己，实为做人之至要。“自知者明”，“自胜者强”实为千古名言。3、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——出处：《道德经》第四十一章 【翻译讲解】：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，的声音听不到声音，...
网友评论：
鲜兰18146028703：
道德经第二章读后感 -
10492鲜明
：[答案] [道德经第二章读后感]事物总有对立的一面,道德经第二章读后感.有喜才会有悲,有欢才会有愁,有希望才会害怕失望.欢喜、悲愁、害怕都是因为心中有“欲”.“欲”既然能带来欢喜、悲愁、使人畏惧.那么无“欲”当是无悲、无喜、无欢、无愁、...
鲜兰18146028703：
求道德经二章内意心得 -
10492鲜明
： 译文:天下都知道美之所以为美,丑的观念也就产生了;都知道善之所以为善,不善的观念也就产生了. 有和无互相生成,难和易互相完成,长和短互相形成,高和下互相包含,音和声互相和调,前和后互相随顺,这是永远如此的. 所以有道...
鲜兰18146028703：
l老子第二章讲了什么道理 -
10492鲜明
： 教条的形式的东西都被楼上回答了,我补充点自己的认识吧. 我以为老子在这章不仅不是强调这种世界万物的对立(马哲讲的辩证法,实际是来源于德国古典哲学,我国其实在<>里已经有这个思想了,不用老是硬套西方的那些说法),反而根据整部<>,这篇做为起始章,必定要给后面打好头.先告诉你世间万物有这样的规律在于人的强加的判定,那个所谓的价值都是人的标准.后面所以主张要回归婴儿状态. 道德经实际是我国古代的形而上学,是写假想的本体论的,你看道德经能悟到老子讲的那个本体,实际就是悟道了,否则再说多少也是竹筒打水,灌而不通.
鲜兰18146028703：
老子第二章的现实意义.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣.故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.是以圣... -
10492鲜明
：[答案] 天下都以为美就是美,这就不好了;都以为善就是善,这就不善了.有无仅仅是表征生的,难易仅仅是表征成的,长短仅仅是表征形的,高下仅仅是表征倾的,音声仅仅是表征和的,前后仅仅是表征随的.一切都是恒常的阿,所以圣人无为...
鲜兰18146028703：
学习老子《道德经》有感...... -
10492鲜明
： [学习老子《道德经》有感......]看到很多关于老子的道德经注释,本人感觉有好多值得借鉴之处,但也有很多陷入个人知识化或字面化注解,而非基于对道本质的理解,本人基于个人基督信仰观点(仅限于本人个人信仰观点而...
鲜兰18146028703：
要一篇<<道德经>>读后感 -
10492鲜明
： 一、老子对道、德的理解. 1、老子把天地万物之生的总原理称为“道”,而且老子认为道的作用,是没有意志的,是自然如此的.万物之所以成为万物的原因就在于道.《老子》第一章曰:“道可道,非常道;名可名,非常名.无名天地之始...
鲜兰18146028703：
《老子》第二章天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随.恒也.翻译!中文翻译 -
10492鲜明
：[答案] 二章天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随.是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居.夫唯弗...
鲜兰18146028703：
《老子》二章 - 知人者智告诉我们什么道理
10492鲜明
： 自知者明,知人者智,就是要了解主管和客观两个方面.
鲜兰18146028703：
《道德经》内容是什么? -
10492鲜明
： 就是《老子》,又称《老子道德经》 ○上篇·道经 《老子》第一章 第一章 道可道,非常道.名可名,非常名. 无名天地之始;有名万物之母. 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼. 此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门....
鲜兰18146028703：
如何看待《论语》和《道德经》? -
10492鲜明
： 说“经典”,显然《道德经》毕竟那是老子被要求下,总结毕生感悟凝练成的语言,完整而准确,可称“典”;《论语》只是笔记整理,只是后人奉为经典,因为思想高度而已,现在不会有人拿本笔记朗诵的吧.但如果“经典”只是说哪个的高度更高的话,那没法说了,主张都不同,看个人的哲学倾向了,毋庸置疑的是,二者都是本派思想的源头,都是祖师级的经典
