老子第三十六章原文及翻译
答：老子在三十六章节，讲了具体的法。在为人处世的历程当中，确实需要一些行之有效的方法来辅助自己取得成功，至少是能够避开人生陷阱，才能走得稳稳当当。下面来看看这一章节的内容：1.将欲歙（xī）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之 将欲歙之，必固张...
答：第三十六章揭示了人生的深刻智慧。它告诉我们，在现实生活中，想要减少某些事物，我们首先需要暂时加强它们；想要削弱某些力量，我们首先要暂时增强它们；想要摒弃某些东西，我们首先要暂时提升它们；想要夺取某些东西，我们首先要暂时给予它们。这种看似矛盾的做法实际上蕴含着微妙的智慧。柔弱往往能够战胜刚强。就...
答：《老子》弟三十六章读解 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。王弼本做如下注释：“将欲除强梁，去暴乱，当以此四者。因物之性，令其自戮，不假刑为大，以除将物也，故曰微明也。足其张，令之足而又求其张，则众所歙也，与其张之不足...
答：应该是：将欲取之，必先与之[ jiāng yù qǔ zhī，bì xiān yǔ zhī ]将欲取之，必先与之： 要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。出处： 《老子》三十六章：“将欲夺之，必固与之。”《战国策·魏策一》《周书》曰：“将欲败之，必姑辅...
答：道经第三十六章的主要内容如下:将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必固与之。是谓“微明”。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
答：智伯向魏宣子索要土地，魏宣子不给。任章说：“为什么不给他?”宣子说：“没有理由就来要土地，所以不给。”任章说：“没有理由就来索要要土地，邻国肯定恐慌。智伯的贪得无厌的欲望无法满足，天底下其他的国家必然恐慌害怕，大王给他土地，智伯必然骄傲轻敌，邻国必然害怕而与我国亲近联合，用联军来...
答：1 . 想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它，想要废去它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。 《老子·第三十六章》2. 知道满足，就不会自取其辱；知道适可而止，就不会危殆；可以长生久视。《老子·第四十四章》3. 祸与福互相依存，可以互相转化。《老子·五十八章》4. 尊贵是以...
答：道德经感悟最深的一段话如下：1、将欲翕之,必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。——出处：《道德经》第三十六章 【感悟】老子通过四对矛盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为“柔弱胜刚强”，并认为作战和治国不能离开这一原则。2...
答：第三十四章 大道泛兮,其可左右。万物恃之而生,而不辞,功成不名有。衣养万物而不为主,常无欲,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。 第三十五章 执大象,天下往。往而不害,安平太。乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不可既。 第三十六章 将...
答：《老子》第三十六章将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。《老子》第三十七章道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴,夫将不欲。不欲以静,...
网友评论：
阮肾19417908051：
“将欲取之,必先与之”的全文 -
57434于胆
：[答案] 《老子》第三十六章 【原文】 将欲歙之,必固张之; 将欲弱之,必固强之; 将欲废之,必固兴之; 将欲取之,必固与之. 是谓微明,柔弱胜刚强. 鱼不可脱于渊,邦之利器不可以示人.
阮肾19417908051：
“将欲去之,必固举之 ”这四句话是什么意思 -
57434于胆
： 第三十六章 将欲歙之,必固张之; 将欲弱之,必固强之; 将欲废之,必固兴之; 将欲夺之,必固予之. 是谓微明.柔弱胜刚强. 鱼不可脱于渊,邦利器不可以示人. 理解:阴阳冲突. 将欲歙之,必固张之.比如:想要让弹簧收缩,你不如把...
阮肾19417908051：
将欲去之,必固举之;将欲夺之,必固予之.将欲灭之,必先学之.” -
57434于胆
： 《老子》第三十六章 【原文】( 将欲歙之,必固张之;+riwUy 将欲弱之,必固强之;8,=~ 将欲废之,必固兴之;!AF4g 将欲取之,必固与之.X 是谓微明,柔弱胜刚强.LJ[E]E 鱼不可脱于渊,邦之利器不可以示人.u0W{ 【解释】M7oZG ...
阮肾19417908051：
老子第36章里有没有＂将心比心＂? -
57434于胆
： 道德经第三十六章 [原文] 将欲歙之①,必固张之②;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之③,必固与之④.是谓微明⑤,柔弱胜刚强.鱼不可脱于渊⑥,国之利器不可以示人⑦.[译文] 想要收敛它,必先扩张它,想要削弱它,必先加强它,想要废去它,必先抬举它,想要夺取它,必先给予它.这就叫做虽然微妙而又显明,柔弱战胜刚强.鱼的生存不可以脱离池渊,国家的刑法政教不可以向人炫耀,不能轻易用来吓唬人.没有
阮肾19417908051：
损不足以奉有余,什么意思? -
57434于胆
： 这句话的意思是:自然的规律,是减少有余的补给不足的.可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人. 出自:春秋 老子《道德经》第七十七章. 原文选段: 人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下,唯有道...
阮肾19417908051：
为什么“将欲翕之,必固张之;将欲弱之,必固强之:将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之.”这是摘自《老子》第三十六章的一句话,大意其实很... -
57434于胆
：[答案] 这句话意思是:想要收束它,必须暂且扩张它;想要削弱它,必须暂且增强它;想要废黜它,必须暂且兴举它;想要执取它,必须暂且给予它.老庄哲学在今天有很多是值得学习的,但并不是照这样做就对啊,不是有什么养虎为患、先下手为强么.但...
阮肾19417908051：
道德经第56章“故不可得而亲,不可得而疏”应该怎么理解? -
57434于胆
： 说实话,对于老子的这一章,我最欣赏的就是第一句啦,知者不言,言者不知.他和第81章的信言不美,美言不信.善者不辩,辩者不善.知者不博,博者不知意思近同,还有第23章的,希言自然①.故飘风②不终朝,骤雨③不终日,孰为此者...
阮肾19417908051：
<老子>中十一三十七七十六章的文言文翻译是什么? -
57434于胆
： 十一:三十根辐条拱卫着一个毂,只有毂在中间留下一空洞时,才能装进车轴,使车轮转动.抟击黏土成为器皿,只有在中间留有空洞,才有它们的用处.在墙壁上凿开一个窗口,一间屋才有用处.因此,实存体作为利用物,虚体才是真正的用处.
阮肾19417908051：
《老子》这本书的所有内容及翻译 -
57434于胆
： 内容提要: 《老子》的结构是指《老子》一书的分章、章次、分篇以及篇次.今本《老子》结构的上述诸元并不是一蹴而就的,它有一个长期的演变及形成过程.本书因此将今本形成以前的、尚处于发展演变阶段、结构上与今本存在或多或少差...
阮肾19417908051：
与道德经有关的成语 -
57434于胆
： “为无为,自矜者不长,卒无所成,长生久视之道;福兮祸之所伏.” 【俭故能广】 原文 《老子》第六十七章.” 【无为而治】 引用 《老子》第三章.” 【淡而无味】 引用 《老子》第三十四章,鸡犬之声相闻,自知者明:“得之若惊,生于毫末...
