老子第77章原文及翻译
答：翻译... 豫兮若冬涉川; 犹兮若畏四邻; 俨兮其若客; 涣兮其若凌释; 敦兮其若朴; 旷兮其...77.天之道其犹张弓与。高者抑之,下者举之。有馀者损之,不足者补之。天之 道,损有馀而补不...《老子》第十二章 第十二章 五色令人目盲;五音令人耳聋; 五味令人口爽; 驰骋畋猎,令人心发狂; ...
答：◆◇◆第十三章 [原文] 宠辱若惊①,贵大患若身②。何谓宠辱若惊?宠为下③,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患④?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下⑤。 [译文] 受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐,把荣辱这样的大患看...
答：77.天之道其犹张弓与。高者抑之,下者举之。有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足...第十八章1 大道废,有仁义。2 智慧出,有大伪。3 六亲不和,有孝慈。国家昏乱,有忠臣。译文1 大道...第一章老子原文: 道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母。故常无,欲以观...
答：《易传》提出的天、地、人“三才之道”源于老子。老子是托天道以明人事,比如“持而盈之不如其己;揣而锐之不可长保;金玉满堂莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。”(第9章);“天之道其犹张弓与。高者抑之,下者举之。有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。”(第77章);...
答：老子 道德经 全文老子道德经第一章道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。第二章天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前...
答：求道德经原文及译文... 求道德经原文及译文 展开 我来答 5个回答 #热议# 职场上受委屈要不要为自己解释?蜗牛得快跑 高赞答主 2006-12-09 · 生于平凡,活于不凡,死于安然 蜗牛得快跑 采纳数:8328 获赞数:440181 向TA提问 私信TA 关注 展开全部 第一章1 道可道,非常道。名可名,非常名...
答：求《道德经》的原文,正宗老子写的原文繁体的 我需要实实在在老子写的原本《道德经》,不要翻译的,...三拾三章(77) 蜘人者智,咱蜘者明;胜人者有力,咱胜者强。蜘促者富。强行者有志。不失其所者...2018-06-02 道德经第一章,原文的繁体字 2 2012-01-02 求《道德经》版本,那个网上买的好,我要...
答：65 将以愚之 66 不争之争 67 我有三宝 68 善战不怒 69 哀兵必胜 70 被揭怀玉 71 病病不病 72 无厌所生 73 勇于不敢 74 代斫伤手 75 无以生为 76 木强则共 77 为而不恃 78 受国之垢 79 常与善人 ...
答：《老子》还说过一个很睿智的道理：天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足，人之道则不然：损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。（第77章）天之道是让事物平衡，人之道是相反。天之道是将有余的一方减少下来，补充给不足的...
答：《酷说老子》第三章(4)历史之谜:为什么文明总是被野蛮民族消灭? 【第四句】 ㊣原文:是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。 (因此,圣人的治理原则是:排空百姓的心机,填饱百姓的肚腹,减弱百姓的欲望,增强百姓的筋骨体魄。) 1、 我们应该注意到,老子顺序是: 先虚心后实腹,先弱志后强骨。 也就...
网友评论：
霍狠13443092615：
老子 第七十七章 帮忙断句加翻译是以圣人为而不恃共功成而不处其不欲见贤邪 -
22644韩印
：[答案] 楼主在恃后多加了个字吧?断句翻译如楼上.
霍狠13443092615：
“其不欲见贤邪?”——(老子第七十七章)——,这句话怎么样翻译 -
22644韩印
：[答案] 是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤 所以圣人,顺应自然而不恃才傲物,功成名就也不愿意养尊处优,他不希望别人称自己为圣贤
霍狠13443092615：
《老子》第七章:“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生.是以圣人后其身而身先,外其身怎么翻译!成中文 -
22644韩印
：[答案] 天地是永世长存的. 天地之所以能长久存在, 是因为它不是为自己谋生,因此才能得到永恒. 所以说,圣人谦让退后反而能够领先, 置自身于度外反而能够保全自身. 不正是由于他的无私奉献? 反而能够成就他自身的利益.
霍狠13443092615：
求《老子》的翻译! -
22644韩印
：[答案] 谋. 4 天网恢恢,疏而不失. 译文 1 有勇气自恃果敢,冒然行事的,必死.有勇气自认怯懦,不敢妄为的,得活.这两种勇气,... 树木一强盛就要被砍伐了. 5 强大的处于下势,柔弱的处于上势. 第七十七章 1 天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之,有...
霍狠13443092615：
老子第七十七章意思
22644韩印
： 天道公允,不偏不依,它不是和弯弓射箭所显示的道理一样吗?如果高于靶心就要把弓压低,如果低于靶心就要把弓抬高
霍狠13443092615：
老子第七十七章如何翻译 -
22644韩印
： Chapter 77 of ＂Lao-tzu＂
霍狠13443092615：
损不足以奉有余,什么意思? -
22644韩印
： 这句话的意思是:自然的规律,是减少有余的补给不足的.可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人. 出自:春秋 老子《道德经》第七十七章. 原文选段: 人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下,唯有道...
霍狠13443092615：
＂损不足以奉有余＂是什么意思? -
22644韩印
： 是老子在《道德经》里的话,天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者. 【注释】 事物中矛盾双方的对立统一,是大千世界的客观自然.损有余而补不足,是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律.【意译】 自然的法则,是损减有余来补充不足. 人类社会世俗的作法却不然,而是损减贫穷不足来供奉富贵有余. 谁能让有余来供奉天下呢?只有有道之人. 因此,圣人有所作为却不自恃己能,有所成就也不居功自傲,他不愿显示自己的贤德.
霍狠13443092615：
《老子》第七章如何解释?? -
22644韩印
： 天的空间无边无际,地的存在永恒久远,天地为什么如此呢?就是因为他们不依赖于自身是否具有变化和运动的能力
