论语雍也篇第六心得100
答： 我的理解： 清末民初法史学家程树德先生《论语集释》对本章做了很多考证，历代注家大抵有两种不同观点：一是孔子对仲弓个人的激励，一是孔子对仲弓用人原则的警示。我思考许久，对“虽欲勿用”总是解释不通，按照注家的解释是“虽然不被用于祭祀郊庙”，如此“欲”就...
答：原文：孔子谓伯鱼曰：“鲤乎，吾闻可以与人终日不倦者，其唯学焉。其容体不足观也，其勇力不足惮也，其先祖不足称也，其族姓不足道也。终而有大名，以显闻四方流声后裔者岂非学之效也。故君子不可以不学，其容不可以不饰。夫远而有光者，饰也；近而愈明者，学也。譬之污池，水潦注焉...
答：2017-03-18 <<论语>>雍也第六的解释 4 2009-09-06 论语 雍也第六翻译 45 2008-07-07 请翻译论语雍也第六要写出每句的原文还有每句的解释最后是每句的... 69 2017-03-18 《雍也第六》古诗原文及翻译 10 2012-06-02 论语第六章雍也篇 70 2011-08-31 论语雍也的意思 6 2007-06-28 <...
答：雍也第六全文与解释如下：原文：子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角。虽欲勿用，山川其舍诸？”解释：孔子在评论仲弓的时候说：“耕牛产下的牛犊长着红色的毛，角也长得整齐端正，人们虽想不用它做祭品，但山川之神难道会舍弃它吗？”《雍也》作品简介与赏析《雍也》是作品篇章名，出自《论语》，本篇共...
答：6·1 子曰:“雍也可使南面。” 【译文】 孔子说:“冉雍这个人,可以让他去做官。” 【评析】 古代以面向南为尊位,天子、诸侯和官员听政都是面向南面而坐。所以这里孔子是说可以让冉雍去从政做官治理国家。在《先进》篇里,孔子将冉雍列在他的第一等学科“德行”之内,认为他已经具备为官的基本条件。这是孔子...
答：上一篇《公冶长》,主要是对第一章学而的注释和讨论,本篇第六篇《雍也》则是和第二篇相衔接,是为政、为官、做事的相关讨论。 【原文】6.1、子曰:雍也,可使南面。仲弓问子桑伯子。子曰:可也,简。仲弓曰:居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?子曰:雍之言然。孔子说:冉雍呀,可以做领导...
答：<<论语>>雍也第六的解释 我来答 首页 在问 全部问题 娱乐休闲 游戏 旅游 教育培训 ...在《先进》篇里,孔子将冉雍列在他的第一等学科“德行”之内,认为他已经具备为官的基本条件。这是
答：《论语雍也篇第六》古诗原文及翻译 我来答 1个回答 #活动# OPPO护屏计划 3.0,换屏5折起!华夏祛白朱玉菊 2017-03-18 · TA获得超过517个赞 知道答主 回答量:49 采纳率:0% 帮助的人:44.8万 我也去答题访问个人页 展开全部 作者:雍也篇第六 【本篇引语】 本篇共包括30章。其中著名...
答：论语雍也篇的原文及解释 帮忙!!... 帮忙!! 展开 我来答 1个回答 #热议# 已婚女性就应该承担家里大部分家务吗?高楼此夜望 2010-02-27 · TA获得超过153个赞 知道答主 回答量:24 采纳率:0% 帮助的人:0 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 【 雍也第六 】6.1子曰:“雍也可使...
答：”（《〈论语·八佾〉读得》14）又说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（见本章后）相对于夏、商二代来说，孔子很明确地选择了周的礼乐文化。在他看来，夏、商二代缺少“礼”对人的修饰（“礼”是周公旦制礼作乐的结果），因而人显得“野”，用现在的话来讲就是缺少文化...
网友评论：
广梅18578162973：
求一篇出自《论语·雍也篇》智者仁者的读后感,急!!! -
29671翟萱
： 【译文】 孔子说:“智者喜爱水,仁者喜爱山;智者好动,仁者好静; 智者快乐,仁者长寿.” 【读解】 以山水形容仁者智者,形象生动而又深刻.这正如朱熹在 《论语集注》里面的讨论:“没有对仁和智极其深刻的体悟,绝对不能作出这样...
广梅18578162973：
知之者不知好之者,好之者不如乐之者.怎么理解 -
29671翟萱
： 知之者不如好之者《论语》雍也篇第六【原文】子曰:“ .”【译文】孔子说:“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人.”【评析】孔子在这里没有具体指懂得什么,看来是泛指,包括学问、技艺等.有句话说:兴趣是最好的导师,大概说的就是这个意思.
广梅18578162973：
知之者不如好之者,好知者不如乐之者是什么意思 -
29671翟萱
： 知之者不如好之者 《论语》雍也篇第六 【原文】 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.” 【译文】 孔子说:“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人.” 【评析】 孔子在这里没有具体指懂得什么,看来是泛指,包括学问、技艺等.有句话说:兴趣是最好的导师,大概说的就是这个意思.
广梅18578162973：
好之者不如乐之者的好是什么意思 -
29671翟萱
： 1、喜爱.2、好之者不如乐之者,出自《论语·雍也篇第六》.3、释义:知道知识的人不如喜爱知识的人,喜爱知识的人比不上以知识为乐趣的人.
广梅18578162973：
子曰:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也.”——《论语·雍也篇第六》 -
29671翟萱
： 颜回乃孔子子弟 孔子此言是赞赏颜回在陋巷里以“一箪食,一瓢饮”清苦生活,然却安之若素,肯定了颜回贫贱也可傲人的情怀和淡泊的境界
广梅18578162973：
《论语》中“汝为君子儒,无为小人儒”到底怎么理解? -
29671翟萱
： 《论语·雍也第六》 子谓子夏曰:“女为君子儒,无为小人儒.” 译文: 论语第六部分雍也 孔子对子夏说:你要做高尚的儒者,不要做以儒为职业的小人物.
广梅18578162973：
己欲立而立人,己欲达而达人?
29671翟萱
： 出自《论语》雍也篇第六.释义:自己要站得住,同时也使别人站得住;自己要事事行得通,同时也使别人事事行得通.
广梅18578162973：
中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也. -
29671翟萱
： 雍也篇,子曰:中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也 (孔子说:中等资质以上的人,可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了).因材施教
广梅18578162973：
读论语八则有感100字 -
29671翟萱
： 论语,孔子思想,崇尚貌和仪规,坚持通过学习和礼仪轨迹,改变自身的生存条件,反对不懂礼仪规矩,不尊重礼仪规矩,不学习礼仪规矩的人.以此为基础,强调论语的核心价值,在实际生活中的利用价值和意义.你懂得.1、子曰:“学而...
广梅18578162973：
《论语》第六章,“子曰:瓢不瓢,瓢哉瓢哉啥意思”啥意思? -
29671翟萱
： 孔子说:能叫做瓢的其实都不是瓢,是葫芦一半,那么真的瓢呢真的瓢什么样子呢?哈哈,以上开玩笑,楼主打错了.子曰:“觚不觚,觚哉!觚哉!”——《论语·雍也》 觚,中国古代盛行于商代和西周的一种酒器,用青铜制成,口作喇叭...
