论迹不论心是啥意思
答:2、注释 (1)百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子; 万恶淫为首,论迹不论心,论心终古少完人。 此联有几个版本,如“百善孝为先,论心不论迹,论迹穷人无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心天下无完人”,(2)虽然有几个版本,但大处相同,小处有些改动,如“贫家”与“穷人”,“...
答:“万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人”出自清代王永彬的《围炉夜话》。意思是:所有的恶事里,以过分、不节制第一,但这个主要看行为,不是看心,如果按心念论,世人都免不了面对诱惑动心,这样的话,世上就没有一个完美无缺的人了。
答:这句话是一个古代的成语,通常理解为"君子论迹不论心,论心世间无君子"。它的意思是说评价一个人应该看他的行为表现而不是他的内心想法,如果只评价内心而不看行为,则在这个世界上找不到真正的君子。但是这句话不完全正确,因为只评价一个人的行为而不考虑内心是不够全面的,人的内心和行为都是...
答:论迹不论心,论心无完人的意思是一个人能否有这类恶,必需要看行动,而不是看能否这个人的思惟能否比较污秽。看人不看表面的句子:1,看人不能看表面,外表高冷,内心火热;外表疯狂,内心孤独!疯狂的外表只是为了掩饰内心的孤独,好冷的外表是给燥热的内心降火罢了。2,一辈子不长,遇到喜欢的人,...
答:“君子论迹不论心”出自清代王永彬的《围炉夜话》,原文为“万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人”。这句话的意思是:天下的恶事里,淫乱是最恶的事;要评论一个人的善恶,要看他做的事情,而不是看他的心里怎么想;如果心里产生过邪念的人就算坏人,那么世上就没有好人了。《围炉夜话》的主要...
答:1、论心不论迹意思是:评价一个人要从他(她)的具体客观行动(对客观存在造成的影响)来评价, 而不是从他的思想怎么做来评价。出处:《围炉夜话》清代著名文学品评家王永彬。2、原文:万恶淫为首,论迹不论心。3、释义:万般罪恶中,贪婪是最邪恶的。评价一个人要从他(她)的具体客观行动(对客观存在...
答:圣人论迹不论心,论心世上无圣人。出自清代王永彬的《围炉夜话》。意思是:所有善事里,孝敬父母第一,但这个主要看心,不是看表面行为,不是说锦衣玉食给父母就是孝顺,如果这样的话,那么贫寒的人家就没有孝子了。所有的恶事里,以好色为第一,但这个主要看行为,不是看心,如果按心念论,世人都...
答:1、“君子论迹不论心”出自清代王永彬的《围炉夜话》,原文为“万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人”。这句话的意思是:天下的恶事里,淫乱是最恶的事;要评论一个人的善恶,要看他做的事情,而不是看他的心里怎么想;如果心里产生过邪念的人就算坏人,那么世上就没有好人了。2、《围炉夜话...
答:君子论迹不论心的意思是看一个人是不是恶人,并不是看内心究竟是怎么想的,而是要看所做的事情是怎么样的。百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人。此句改写自清代王永彬的《围炉夜话》。原文;常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居...
答:“百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人。”“百善孝为先,万恶淫为源。 常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为。”出自晚清近代著作《围炉夜话》。孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为!孝是指儿女的行为不应该违背父母、家...
网友评论:
计冰13051804108:
论迹不论心,论心世上少完人有什么'意思 -
34095支虽
: 就是说评价一个人要从他(她)的具体客观行动(对客观存在造成的影响)来评价, 而不是从他的思想怎么做来评价. 若是从一个人的思想上来评价,世界上就没有完美的人.(每个人内心深处都有阴暗的一面.)
计冰13051804108:
男孩子说论迹不论心啥意思? -
34095支虽
: 论迹不论心,论心无完人.人的心理与情绪,复杂变化万千,有阳光,就有阴暗;有释放,就有压抑;有勇敢,就有畏缩;有谨慎,就有大胆;有果断,就有纠结犹豫;…….所以,我们是无法控制一个人的心理的,因为心里的那头猛兽,可以成为保护一方的守护者,也可以是为祸一方的害虫.一切取决于你怎么去引导心理,激发心理,去做一些好的行为.而不是,去激发心理上阴暗的一面这是很重要的.男孩子的意思就是说,他做的事是对的,但是心里不是可能并不是这样想的,他希望你看到他的所作所为.
计冰13051804108:
“论心不论迹”如何理解?大神们帮帮忙 -
34095支虽
: 论心不论迹: 这就是孝之为善,其体现不在于钱财供给和物质回馈多寡、贵贱,主要是一种情感的交融、心灵的体贴和敬重.钱财再多也不能慰藉那心灵的空虚,年迈父母又能消费多少钱财,享受多少物质呢.
计冰13051804108:
论迹不论心,论心世上无完人!? -
34095支虽
: 这句话是一个古代的成语,通常理解为"君子论迹不论心,论心世间无君子".它的意思是说评价一个人应该看他的行为表现而不是他的内心想法,如果只评价内心而不看行为,则在这个世界上找不到真正的君子.但是这句话不完全正确,因为只评价一个人的行为而不考虑内心是不够全面的,人的内心和行为都是人格的体现,应该综合考虑.在古代,这句话可能有一定的现实意义,因为当时的社会有许多虚伪的人,他们表面上看起来很有教养,但内心却不真诚.因此,在那个时代,强调看行为是为了防止虚伪的人欺骗别人.总之,虽然这句话有一定的历史和文化背景,但在今天的社会中,我们应该从多个角度综合考虑一个人的品质和价值.
计冰13051804108:
论迹不论心,论心无完人是什么意思
34095支虽
: 论迹不论心,论心无完人意思是评价一个人要从他(她)的具体客观行动(对客观存在造成的影响)来评价,而不是从他的思想怎么做来评价.出自《围炉夜话》清代著名文学品评家王永彬.《围炉夜话》对于当时以及以前的文坛掌故、人、事、文章等分段作评价议论.寓意深刻.中国传统文人是快乐、超俗,亦或痛苦、压抑,现已难以说得清楚.那代文人即使在生活安逸、仕途得意时,心中也常存为天地立心为万民请命的忧患意识,而在陡遭不测、倾家荡产时,又能常常保持一份无怨无悔的淡然心态.
计冰13051804108:
百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝道;万恶淫为首,论迹不论心,论迹世上无完人”,是什么意思呢? -
34095支虽
: 百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子; 万恶淫为首,论迹不论心,论心终古少完人. 此联有几个版本,如“百善孝为先,论心不论迹,论迹穷人无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心天下无完人”,等等,虽然有几个版本,但大处相同,小处有些改动,如“贫家”与“穷人”,“天下”与“终古”“世上”等等的置换,事实上,意思也都基本一致. 据称此联是某寺庙的对联,其出处何在,至今未知.清王永彬《围炉夜话》有“百善孝为先,万恶淫为首”之句,但不知此联与《围炉夜话》孰先孰后. 《围炉夜话》中相关原文如下:“百善孝为先 万恶淫为源 常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为,所以淫是万恶之首.”
计冰13051804108:
圣人论迹不论心出处? -
34095支虽
: “圣人论迹不论心”出自清代王永彬的《围炉夜话》,原文为“百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心终古少完人”.
计冰13051804108:
君子论迹不论心,论心世上无完人.什么意思啊? -
34095支虽
: “君子论迹不论心,论心世上无完人”出自清代王永彬的《围炉夜话》,这句话的意思是:评价一个人要从他(她)的具体客观行动(对客观存在造成的影响)来评价,而不是从他的思想怎么做来评价.若是从一个人的思想上来评价,世界上就没有完美的人.
计冰13051804108:
万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人的出处是哪里 -
34095支虽
: “万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人”出自清代王永彬的《围炉夜话》. 意思是:所有的恶事里,以过分、不节制第一,但这个主要看行为,不是看心,如果按心念论,世人都免不了面对诱惑动心,这样的话,世上就没有一个完美无缺...
计冰13051804108:
百善孝为先,论心不论迹,论迹家贫无孝子万恶淫为首,论迹不论心,?
34095支虽
: 心表示心意想法迹表示做的.意思是看他想的而不是看他做的.如果是看他做的,那么穷人家都没有孝子了.因为穷人么办法让爸妈享受容华富贵,但他心里还是孝顺的,那还算孝顺.