遇事向内求于心向外求
答：所有的事情都必须有一个限度，当你超越了那个限度的时候，所有的天平就会倾斜，孔子在中庸之道讲 过犹不及，不能过犹也不能不及，讲的是两个方面的事情 ，那么向内求安向外求胜，其实也是两个概念， 我们向内探求，寻找内心的一种平静，向外探索，寻找一种属于自己的归属。关于向外求胜，这其实...
答：想要追求快乐通常有两种方式：向外求和向内修。向外求就是把决定权放在外界上，外界对我的评判是好的，那我就是好的，外界评判我不好，那我就是没价值的，我会痛苦，这些向外求的东西是我无法掌控的，主动权在外界手上，我的价值完全受控于外界。另一种就是向内求，向内求就是主动权在自己手上...
答：人要学会向外看的同时，向内求。这个向外看，有时间空间两层含义。从时间层面看，是你未来要成为一个什么样的人？或者稍微短一些，你五年后、十年后想成为一个什么样的人？如果五年后我希望成为一个成功的企业家，做到多少的市值，那你当下所做都应该是跟企业经营相关，心无旁骛，把目标细化到每年...
答：向内求，不是一种逃避，也不是孤立自我，而是一种深入探究问题核心的智慧之道。它并非排斥外界的帮助，而是鼓励我们在理解问题本质的基础上，主动学习、思考和实践。有人误以为向内求是个人责任的全部，但其实，它是一种明确目标，自我驱动的过程。面对困境，单纯依赖外界解答有其局限，真正的力量源于内心...
答：人生到了一定的时候，就要从“向外求”转换到“向内求”。从前看到这句话的时候，我觉得我懂了，但也仅仅局限于懂了；还没有深刻的理解和感悟。不“向外求”，怎么能确定自己的坐标？怎么能证明自己做到了？难道是自己给自己一个评价标准？用自己的评价标准去评价自己吗？那不真成了自欺欺人了吗？
答：总把教育孩子 ，当成下半辈子最重要的事情。然而，直到今天，才发现这是错误的观念，一个人其实在找寻的，永远只可能是自己。只有向内求，才能焕发精彩，而求外人和外物，都是不可取的。把自己的喜怒哀乐寄托在孩子身上，当她取得优异成绩时，开怀大笑；成绩滑坡时，焦虑万分。你在为谁而活？都说学习...
答：举个例子，我们常常说的攀比心，总是拿自己和别人做对比，总想着别人有的东西我也要有，这就是典型的向外求。向内求则相反，向内求是我只和自己比，只求自己心安理得。不管发生什么事，都是先从自己的身上找原因。不会随便抱怨社会，不会随便责怪别人。向内求大概就是从这四个层面来理解。有人说...
答：意思应该是:人向外求是因为心在追逐物欲，使人不停奔波于红尘，难得清净。人只有向内求，追求精神心灵财富，才会逐渐醒悟，心安人富，这里的富是知足感恩的意思。
答：所以后来我才悟了，自己想要的东西，自己努力让自己得到满足，也只有自己才能够让自己得到完全的满足。我们只能向内求，才能改变一切问题。向外求，永远不可能得到改变。改变自己，是神。企图改变别人，是神经病。无论自己是怎样的，也都是独一无二的那个，也只有接纳自己，爱自己，才能够去得到爱，才能...
答：遇事向内求，是一个人最高的境界。二、大丈夫遇事似山岗,毁也端庄,誉也端庄 而立之年更能体会汪国真《一剪梅 人生》中的含义：“一世人生有热凉，晨要担当，暮要担当。丈夫遇事似山岗，毁也端庄，誉也端庄。”人这一生中，无论是大丈夫还是小女人，都要经历生命的坎坷，有时平坦有时崎岖，无论世态...
网友评论：
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古人常说:向内寻求于心,向外寻求于道.怎么解释? -
26225康元
： 这句话的意思是,要向内心寻求内心的感受和情感,要向外部寻求外部的规律和方法.＂向内寻求于心＂的意思是,要关注自己的内心感受和情感,了解自己的内心世界.这包括思考自己的想法、情绪、价值观、信仰等,以及它们如何影响自己的行为和与他人的交往.＂向外寻求于道＂的意思是,要关注外部的规律和方法,了解外部世界.这包括探索自然和社会法则、规律和原则,以及如何应用这些知识和技能来实现自己的目标.总之,这句话提醒我们要内外兼修,既要关注内在的情感和感受,也要探索外部的规律和方法,以更好地认识自己和世界,实现自我成长和发展.
於贴18276996195：
做人要向内求于心什么意思 -
26225康元
： 一个人的宽容来自一颗善待他人的心;一个人的涵养来自一颗尊重他人的心;一个人的修为来自一颗和善的心.眼里容得下别人的人,才能让人容得下他;懂得尊重别人的人才能得到别人的尊重;柔和待人的心态常伴让自己处处祥和.
於贴18276996195：
向内求,怎么个求法 -
26225康元
： 佛常讲心外求法,无有是处,这句话很深.我们往往听到这句话依文解义,心外求法,无有是处,算了,没地方求了,干脆也就不求,殊不知佛教里头,还有一句话说,佛氏门中,不舍一人,你要把这两句话连起来看,你就有悟处. 从心内求,...
於贴18276996195：
智慧,功德向内求,不向外求;内求是圆满的,外面怎么修都不圆满 -
26225康元
： 向外求是著相修.其实修行没有内外,不著相修行,本身就是向内求,不是有一个东西要在内在外,需要去求证.求是指努力的方向,不是有一物可得.佛法修得、证得,求不得.
於贴18276996195：
爱自己和自私自利的区别 -
26225康元
： 爱自己,首先是尊重自己的一种方式.尊重自己身体的感受、尊重自己的想法、尊重自己的生活方式.爱自己的人,会把目光对准自己,是“向内求”,拿回属于自己的力量,跟随自己的心.爱自己的人能因为爱自己而感受到爱的存在,也会...
於贴18276996195：
古人云:“哀莫大于心死”今人云:“哀莫大于心不死”对此有何看法 -
26225康元
： 古人向内求精神,不注重外物,而心被认为是精神的核心,一旦心死了就只是一具行尸走肉了,所以说“哀莫大于心死”. 今人向外求物质,而心是法制和道德最后的防线,一旦心死了,就可以肆无忌惮为所欲为了,所以说“哀莫大于心不死”.
於贴18276996195：
向内求是什么意思
26225康元
： 内求,就是指向内看自己,遵循自己的心意,按照自己的信仰生活,不因外力而改变.这个词出自王安石《礼乐论》:“圣人内求,世人外求.内求者乐得其性,外求者乐得其欲.”这句话的解释是:内求的人自得其乐,使自己真正成为自己,按照自然而然的规律生活,能尽其天年.而外求之人以＂欲＂为乐,然而欲无止境,人心亦无止境.真正有内心力量的人,必是有内在信仰的人,他们依据于内心的原则行事,他人的褒贬并不能轻易的左右.越是内向于思想的人,越是在意内在的价值与个人的感受,他们不愿意被世俗影响.
