求诸于心+不假外求
答：从内心获得，而不是向外界求得的。好像是认识论的一种说法，认为认识源于主观，而非假借外物。
答：主张人的认识是"求诸于心，不假外求"，是什么哲学观点 儒家心性哲学有名的标志性观点,一定要贴标签的话,也可以说是唯心主义观点
答：翻译:忽然在半夜突然顿悟格物致知的要旨，朦朦胧胧中好像有人在说话，情不自禁欢呼跳跃起来，身边的奴仆都十分惊讶。这时才明白圣人的道义，就是良知，自己心中有支撑自己的理义，就不外求于他人。
答：“莫向外求”还出自一句名言：圣人之道，吾性自足，不假外求。出处：王阳明心学——龙场悟道。释义：圣人之道是什么，就是良知，良知人人都有。判断事情对错是非，标准是良知，而不是外在的一些事物。典故：王阳明于明武宗正德元年（1506年），因反对宦官刘瑾，被廷杖四十，谪贬至贵州龙场（贵阳西北七...
答：这句话出自王阳明心学：龙场悟道。意思是：圣人之道是什么，就是良知，良知人人都有。判断事情对错是非，标准是良知，而不是外在的一些事物。王阳明于明武宗正德元年（1506年），因反对宦官刘瑾，被廷杖四十，谪贬至贵州龙场（贵阳西北七十里，修文县治）当驿丞。龙场万山丛薄，苗、僚杂居。在龙场这既...
答：他反映了作者心无杂念,凝神安适,不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界。 2、诸葛亮给儿子书信中的告诫 让我们来看看大名鼎鼎的诸葛孔明,是怎么给儿子上课的: 第一课:宁静的力量 “静以修身 非宁静无以致远 须学静也” 诸葛亮忠告孩子,宁静才能够修养身心,静思反省。不能够静下来,则无法有效的计划未来。而且...
答：《中庸》：正己而不求与人，则无怨。意思是人要端正自己，不要苛求别人，就没有烦恼。龙场悟道：圣人之道，吾性自足，不假外求。圣人之道是什么，就是良知，良知人人都有，判断事情对错是非，标准是良知，而不是外在的一些事物。本自具足，无需外求：人所要追求的一切，都来源于人的内心，只有...
答：你直接去“金陵刻经处”博物馆问问啊！还在老位置！
答：他说:“见父自然知孝,见兄自然知弟,见孺子入井,自然知恻隐,此便是良知,不假外求。”(7)王守仁认为良知具有以下特点。首先,它与生俱来,不学自能,不教自会;其次,它为人人所具有,不分圣愚;再次,它不会泯灭,也不消失。不过,“良知”也有致命的弱点,即在外物接触中,由于受物欲的引诱,会受昏蔽。所以基于此...
答：明代大儒王阳明指出:“诸君要实见此道,须从自己心上体认,不假外求始得。”(《传习录上》)什麽是“实见”?不是从眼耳鼻舌身感知,而是由心灵智慧开启,无所不见而又实无所见。不执著在一事一物上,才能见到真理的全体。什麽是“不假外求”?不假文辞,也不由口说,而是向心内寻求悟入,一朝打破桶底,才得真解...
网友评论：
仇虞13966945162：
"求诸于心,不假外求"什么意思 -
30676哈飞
： 从内心获得,而不是向外界求得的. 好像是认识论的一种说法,认为认识源于主观,而非假借外物.
仇虞13966945162：
王守仁的主要观点? -
30676哈飞
： 王守仁为中国古代主观唯心主义之集大成者.其学深受南宋陆学和禅学的影响,但比陆学精致完整和广泛得多.王守仁之学,经历了“学凡三变”的历程.黄宗羲曰:“先生之学,始泛滥于词章;继而遍读考亭之书,循序格物,顾物理、吾心终...
仇虞13966945162：
古人常说:向内寻求于心,向外寻求于道.怎么解释? -
30676哈飞
： 这句话的意思是,要向内心寻求内心的感受和情感,要向外部寻求外部的规律和方法.＂向内寻求于心＂的意思是,要关注自己的内心感受和情感,了解自己的内心世界.这包括思考自己的想法、情绪、价值观、信仰等,以及它们如何影响自己的行为和与他人的交往.＂向外寻求于道＂的意思是,要关注外部的规律和方法,了解外部世界.这包括探索自然和社会法则、规律和原则,以及如何应用这些知识和技能来实现自己的目标.总之,这句话提醒我们要内外兼修,既要关注内在的情感和感受,也要探索外部的规律和方法,以更好地认识自己和世界,实现自我成长和发展.
仇虞13966945162：
王守仁和荀子各属怎样的世界观?各自的哲学观点是什么?合理性与局限性 -
30676哈飞
：[答案] 哲学思想 荀子的思想偏向经验以及人事方面,是从社会脉络方面出发,重视社会秩序,反对神秘主义的思想,重视人为的努... 忽悟格物致知之旨,圣人之道,吾性自足,不假外求.其学凡三变而始得其门.”(《明儒学案》)“始得其门”即所谓“龙...
仇虞13966945162：
马祖道一的禅法最主要的特点是什么? -
30676哈飞
： 二 马祖道一之禅法及其特色 1、即心即佛与非心非佛 马祖继承慧能南宗禅法对心与佛关系的阐述,认为此心即是佛,《景德传灯录》中记载马祖说:汝等诸人,各信自心是佛,此心即是佛心.……夫求诸法者,应无所求,心外无别佛,佛外...
仇虞13966945162：
做人要向内求于心什么意思 -
30676哈飞
： 一个人的宽容来自一颗善待他人的心;一个人的涵养来自一颗尊重他人的心;一个人的修为来自一颗和善的心.眼里容得下别人的人,才能让人容得下他;懂得尊重别人的人才能得到别人的尊重;柔和待人的心态常伴让自己处处祥和.
仇虞13966945162：
始于心,源于心,存于心,诸于心 什么意思 -
30676哈飞
： 心是一切开始的源泉,一切都是从心开始的;心是本源,心外无物.
仇虞13966945162：
释迦牟尼佛心咒的意思 -
30676哈飞
： 般若波罗蜜多心经2007-01-29 20:22<P>般若波罗蜜多心经</P> <P>唐三藏法师玄奘奉召译</P> <P>观自在菩萨.行深般若波罗蜜多时.照见五蕴皆空.度一切苦厄.舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是....
仇虞13966945162：
孟子《养气章》译文 -
30676哈飞
： 《孟子‧知言养气章》(节录)〔公孙丑〕曰:「敢问夫子〔孟子〕之不动心与告子之不动心,可得闻与?」「 告子曰:『不得于言,勿求于心;不得于心,勿求于气』不得于心,勿求于心, 勿求于气,可;不得于言,勿求于心,不可....
仇虞13966945162：
晒家规家训,讲我家的故事 -
30676哈飞
： 曾国藩之家训四条 一曰慎独则心安.自修之道,莫难于养心.`心既知有善知有恶,而不能实用其力,以为善去恶 ,则谓之自欺.方寸之自欺与否,盖他人所不及知,而己独知之.故《大学》之“诚意”章两言慎独.果能好善如好好色,恶恶如恶恶...
