道冲而用之或不盈拼音版
答：这句话来自道德经，是老子用来描述大道的运行状态和作用。道的运行状态像冲入盅里的水流，激荡打旋，道的作用，损有余而补不足。道盅①，而用之或不盈，渊②兮！似万物之宗③。【翻译】大道的运行空虚开形，它的作用是无穷无尽，深不可测啊！它好象万物的祖宗宗主。①盅，容器，如酒盅，茶盅；...
答：一、原文 道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。二、注释 冲：也写作“盅”。引申为空虚。用之：指万物都在使用“道”，靠它生长、运动和变化。或：语气词，用于否定句中加强否定。盈：满，穷尽。挫其锐，解其纷...
答：冲，就是中，读zhōng 西周时无“冲”字，只有“中”字，本章的“冲”正是“中”字。道中：道理之中。道中而用之或不盈：每事都在该事的道理之中去指导自身的行为而实践，你难道不觉得已知的道理不够用或者已知的道理不太深入（肤浅、不够用）的问题吗？
答：一、原文 【通行本】道冲而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。【帛书】道冲，而用之有弗盈也。渊呵，始万物之宗；锉其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛呵，似或存。吾不知其谁之子也，象帝之先。二、各家解析摘要...
答：chimmyaya 意思是道是不可见的虚体，虽空虚无形，但它的作用却无穷无尽,不可估量它是那样深邃,好像是万物的主宰。该句出自《道德经》第四章。“道冲而用之”，“冲”，即中和、虚中之义。是言阴阳造化的机理。“或不盈”，不自满之义。大道以虚为体，以和为用。以虚为体者，体之于静也；以...
答：chong,虚而不满的
答：湛兮，修道之道，无形无象，似或存。道冲而用之，有弗盈也，吾不知其谁子也，象帝之先存而生万象。前无象帝，后无止境也。吾谓修道之道，冲用弗盈。以下为吾解此章之历史版本，欲观其变者可观之：2021年3月11日 【自解】冲者向上涌流而致本有空虚也，虚无之道冲而用之于有，弗知（以为...
答：6. 如何做到“同流而不合污”？原文： （第四章·下）道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似若存，吾不知谁之子，象帝之先。译文： 大“道”空虚开形，但它的作用又是无穷无尽。深远啊！它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉...
答：《老子》第四章 道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。 《老子》第五章 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。 天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。 多言数穷,不如守中。 《老子》第六章 谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若...
答：用之又弗盈也。渊呵,似万物之宗。锉其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛呵,似或存,吾不知其谁之子也,象帝之先。各家解读:王弼《道德经注》:道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗;挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,【夫执一家之量者,不能全家。执一国之量者,不能成国。穷力举重,不能为用,故人虽知,万物...
网友评论：
融卞18017989157：
道冲而用之或不盈中盈字怎么读 -
36433汲储
： 道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘.湛兮其若存,吾不知谁之子,象帝之先. [译文] “道冲而用之,或不盈” “道”就像一个大容器,但它里面所蕴涵的内容,和运用的领域是用之不竭的.第一章说过“故...
融卞18017989157：
道冲而用之或不盈中的“冲”是读什么? -
36433汲储
：[答案] 冲,就是中,读zhōng 西周时无“冲”字,只有“中”字,本章的“冲”正是“中”字.道中:道理之中. 道中而用之或不盈:每事都在该事的道理之中去指导自身的行为而实践,你难道不觉得已知的道理不够用或者已知的道理不太深入(肤浅、不够...
融卞18017989157：
道冲而用之或不盈中的“冲”是读什么? -
36433汲储
： 冲,就是中,读zhōng 西周时无“冲”字,只有“中”字,本章的“冲”正是“中”字.道中:道理之中.道中而用之或不盈:每事都在该事的道理之中去指导自身的行为而实践,你难道不觉得已知的道理不够用或者已知的道理不太深入(肤浅、不够用)的问题吗?
融卞18017989157：
道冲,而用之或不盈.什么意思 -
36433汲储
： 出自于:老子(李耳)的《道德经》第四章:“道冲而用之有弗盈也.这里的“冲”的意思是:虚无.意思是:大“道”无形无影,空虚开形,但其作用又是无穷无尽.
融卞18017989157：
道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗是什么意思 -
36433汲储
： 道的妙用在于谦冲不已,犹如来自山长水远处的流泉,涓涓汩汩而流注不休,终而汇聚成无底的深渊,不拒倾注,永远没有满盈而无止境.如果了解道的冲而不盈的妙用,它便如生生不已,永无休止,能生万物的那个想象中的宗主功能一样,就可应用无方,量同太虚. “冲”字在《老子》这一章句中的意思,应该作为冲和谦虚的“谦冲”解释.换言之,冲,便是虚而不满,同时有源远流长、绵绵不绝的涵义.如果解释“冲”便是用中而不执一端或不执一边的意思,也可以相通
融卞18017989157：
道冲,而用之或不盈. -
36433汲储
： 第四章 道冲而用之,或不盈.渊兮似万物之宗.解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存.吾不知谁之子,象帝之先.西周时无“冲”字,只有“中”字,本章的“冲”正是“中”字.原多余的十二字,当移至五十六章中去.道:道理.“道中”...
融卞18017989157：
道冲.而用之或不盈.渊兮似万物之宗湛兮.似或存.是什么意思 -
36433汲储
： 在我们逐步了解认识道的过程中,要不断的消磨认识的锋锐部分,消除认识的意见分歧,融合各种观点的光辉,互同道的尘象. 望采纳
融卞18017989157：
道冲,而用之或不盈.什么意思 -
36433汲储
： 性不可易,命不可变,时不可止,道不可雍.为什么种豆不可得瓜,人为什么不能成为鸟;为什么会有生老病死而不能长生,为什么会有弱肉强食,为什么净秽并存、善恶并举,为什么会充满缺陷、遗憾,为什么道不是完美的呢?其实,这些表面的不如意,正是道周行不殆的内在动力,有差距才会产生动力,道冲而用之,或不盈,阴阳两性相互转变,交互激荡的动力源泉就是因为“不盈”,一旦完美也就失去了力量之源了.道冲而用之,或不盈, 缺陷是真正的动力之源.
融卞18017989157：
不治道冲而用之,或不盈渊兮.似万物,之宗挫其锐,解其纷,和其光, -
36433汲储
： 道德经第四章:道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗;挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似若存.吾不知谁之子,象帝之先.道是不可见的虚体,虽空虚无形,但它的作用却无穷无尽,不可估量它是那样深邃,好像是万物的主宰.“道”是虚幻并且无形的,但它的作用却是永远不会竭尽的.它是那样的渊深,就好像是世间万物的宗主;它能不露锋芒,化解纷争,调和光芒,接纳尘埃它又是那么幽隐,好像没有却又仿佛存在.我不知道它产生于何处,似乎在天帝出现之前它就存在了.
融卞18017989157：
道冲而用之,或不盈,渊兮似万物之宗, -
36433汲储
：[答案] “冲”字在《老子》这一章句中的意思,应该作为冲和谦虚的“谦冲”解释.换言之,冲,便是虚而不满,同时有源远流长、绵绵不绝的涵义.如果解释“冲”便是用中而不执一端或不执一边的意思,也可以相通.总之,知道道的妙用在于谦冲不已,犹...
