道德经第四章道冲而用意思
答：这句话来自道德经，是老子用来描述大道的运行状态和作用。道的运行状态像冲入盅里的水流，激荡打旋，道的作用，损有余而补不足。道盅①，而用之或不盈，渊②兮！似万物之宗③。【翻译】大道的运行空虚开形，它的作用是无穷无尽，深不可测啊！它好象万物的祖宗宗主。①盅，容器，如酒盅，茶盅；...
答：意思是：大“道”空虚开形，但它的作用又是无穷无尽。深远啊！它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。隐没不见啊，又好象实际存在。我不知道它是谁的后代，似乎是天帝的祖先。原文《道德经第四章》：道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其...
答：道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁子，象帝之先。译文：“道”是虚空又无形状的，可它却是世间万物永无穷尽的源泉。它像深渊一样广大，真不愧是世间万物的宗主。它永远也不显露锋芒，它能以简驭繁，解除世间的纷乱。它对一切都...
答：道冲①，而用之有弗盈也②。渊呵③！似万物之宗④。锉其兑⑤，解其纷⑥，和其光⑦，同其尘⑧。湛呵⑨！似或存⑩。吾不知其谁之子，象 帝之先⑾。[译文]大“道”空虚开形，但它的作用又是无穷无尽。深远啊！它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。隐...
答：（这章里理解的不好。）冲，指有残缺，不圆满。道（在人的认知中）显的不圆满，不完美，拿已经参悟的道，来使用，也是磕磕绊绊经常不完美，而运用起来，也不是完美的，有缺陷。（这里的说法，似乎补充了上一章，我的理解中，道德经的很多道理，是很难实现的，不完美，有很多缺陷）就像一年有365....
答：意思是道是不可见的虚体，虽空虚无形，但它的作用却无穷无尽,不可估量它是那样深邃,好像是万物的主宰。该句出自《道德经》第四章。“道冲而用之”，“冲”，即中和、虚中之义。是言阴阳造化的机理。“或不盈”，不自满之义。大道以虚为体，以和为用。以虚为体者，体之于静也；以和为用者...
答：《道德经》第四章【第一句】 ㊣原文:道冲,而用之或弗盈也。 (大“道”空虚无形,但用起来永不盈满。) 1、 冲,古字为“盅”[zhōng],引申为空虚。《说文》曰: “盅,器虚也。” 所以,盅指器具中间中空的部分。那么“道冲”,意思即是: “道是虚空的。” 2、 或弗盈也,“或”是什么意思呢?其实这个...
答：出自于：老子(李耳）的《道德经》第四章：“道冲而用之有弗盈也。这里的“冲”的意思是：虚无。意思是：大“道”无形无影，空虚开形，但其作用又是无穷无尽。
答：道冲，道，我们肉眼看不见的无形的虚无世界，也如同水流一样有序地在涌动。而用之或不盈。通过观察自然万物，我们能体察到它的作用又是无穷无尽的。渊兮！似万物之宗。它深邃无限博大啊，是万事万物的宗主，支配着一切事物，是宇宙天地存在和发展变化必须依赖的力量。它是那么的有力量：锉其锐，能锉...
答：《道德经》第四章 道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。【凡人俗解】道本身是无影无相、虚空无形，看不见摸不着的，然而却有着无穷无尽的能量，这种能量聚之不满，用之不尽；道的渊博深远啊！如同宇宙间万事万物的总...
网友评论：
段畏19839823149：
道冲,而用之或不盈.什么意思 -
66002松管
： 出自于:老子(李耳)的《道德经》第四章:“道冲而用之有弗盈也.这里的“冲”的意思是:虚无.意思是:大“道”无形无影,空虚开形,但其作用又是无穷无尽.
段畏19839823149：
老子道德经翻译 -
66002松管
： 天下皆知美之为美,恶已①;皆知善,斯不善矣②.有无之相生也③,难易之相成也,长短之相刑也④,高下之相盈也⑤,音声之相和也⑥,先后之相随,恒也.是以圣人居无为之事⑦,行不言之教,万物作而弗始也⑧,为而弗志也⑨,成功而...
段畏19839823149：
道德经全文及解释 -
66002松管
： 第一章 [原文]道可道也①,非恒道也②.名可名也③,非恒名也.无名④,万物之始也;有名⑤,万物之母也⑥.故恒无欲也⑦,以观其眇⑧;恒有欲也,以观其所徼⑨.两者同出,异名同谓⑩.玄之又玄⑾,众眇之门⑿.[译文]“道”如果...
段畏19839823149：
解释一下<道德经> -
66002松管
： 1 道可道,非常道.名可名,非常名2 . 2 无,名天地之始.有,名万物之母. 3 故常无,欲以观其妙.常有,欲以观其徼. 4 此两者同出而异名,同谓之玄. 5 玄之又玄,众妙之门. 译文 1 道可以说,但不是通常所说的道.名可以起,但不是...
段畏19839823149：
道德经中“道”字有几种意思?百度勿扰. -
66002松管
： 道德经第四章就举了例:道冲,而用之有弗盈也.渊兮!似万物之宗.锉其兑,解其纷,和其光,同其尘.湛兮!似或存.吾不知其谁之子,象帝之先. 把道 比作器物 建议你买国学书院系列的《老子》.里面有原文 译文 评析 引申 这书很不错哦
段畏19839823149：
不治道冲而用之,或不盈渊兮.似万物,之宗挫其锐,解其纷,和其光, -
66002松管
： 道德经第四章:道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗;挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似若存.吾不知谁之子,象帝之先.道是不可见的虚体,虽空虚无形,但它的作用却无穷无尽,不可估量它是那样深邃,好像是万物的主宰.“道”是虚幻并且无形的,但它的作用却是永远不会竭尽的.它是那样的渊深,就好像是世间万物的宗主;它能不露锋芒,化解纷争,调和光芒,接纳尘埃它又是那么幽隐,好像没有却又仿佛存在.我不知道它产生于何处,似乎在天帝出现之前它就存在了.
段畏19839823149：
《老子道德经原文及翻译》中第三十八章请贴出,呵呵 -
66002松管
： 古文: 【上德不德,是以有德.下德不失德,是以无】德.上德无【为而】无以为也.上仁为之【而无】以为也.上义为之而有以为也.上礼【为之而莫之应也,则】攘臂而扔之.故失道.失道矣而后德,失德而后仁,失仁而后义,【失】义而...
段畏19839823149：
老子的道德经是什么意思 -
66002松管
： 老子的道德经就是我们在人生的道路上追求幸福的宝典.中医说,道德经就是一本中医养生宝典.管理学家说,道德经就是一本管理学经典.心理学家说,道德经就是一本心理学全书.
段畏19839823149：
...是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.恒使民无知无欲.使夫智者不敢为也.为无为,则无不治矣.《老子》第四章道冲,而用之或不... -
66002松管
：[答案] 老子的道德经就是我们在人生的道路上追求幸福的宝典. 中医说,道德经就是一本中医养生宝典. 管理学家说,道德经就是一本管理学经典. 心理学家说,道德经就是一本心理学全书.
段畏19839823149：
为什麽说 上善若水呢 -
66002松管
： “上善若水”语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争.”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利.[释义] 词 目:上善若水 朴实无华现本性 无须出世无须入世 跳出三界外,不在五行中 发 音:shàng shàn ruò ...
