道冲而用之或不盈
答：一、原文 【通行本】道冲而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。【帛书】道冲，而用之有弗盈也。渊呵，始万物之宗；锉其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛呵，似或存。吾不知其谁之子也，象帝之先。二、各家解析摘要...
答：老子道德经导读：无源 【经文】道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。帛书甲本：□ □ □ □ □ □ □ 盈也，潚呵始万物之宗。锉其解其纷，和其□ ，同□ □ □ □ □ 或存，吾不知□ 子也，象帝之先。帛书乙...
答：道德经第四章：道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似若存。吾不知谁之子，象帝之先。道是不可见的虚体,虽空虚无形,但它的作用却无穷无尽,不可估量它是那样深邃,好像是万物的主宰.“道”是虚幻并且无形的，但它的作用却是永远不会竭尽的。它是那样的渊...
答：老子四章原文翻译注释如下：原文：道冲而用之或不盈。渊兮似万物之宗。湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。翻译：道是虚空而利用它时却无穷尽。深远啊，像是万物的根源。澹泊啊，或许依然存在。我不知道谁创造了它，仿佛是上古帝王的祖先。注释：这一章描绘了道的特性以及它与万物的关系。下面是...
答：道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。译文：道路之重要在于用于通行，有人不满足于此。多么渊深啊！道路的深刻意义似乎是解释万物之根本。消万物之区别，解万物之纠纷，与万物同光辉（不露锋芒），与万物同踪迹（与世无争...
答：道冲而用之或不盈的意思是道的冲动是永恒的，但使用它却不会耗尽。道冲而用之或不盈中的道可以理解为我们所追求的真理、本质、规律，它包含了无穷无尽的可能性，是永恒存在并且不会枯竭的。我们追求道，就需要用心去理解它，感受它的存在，掌握它的规律，从而更好地运用它。我们需要保持虚心、中庸的...
答：善恶并举，为什么会充满缺陷、遗憾，为什么道不是完美的呢？其实，这些表面的不如意，正是道周行不殆的内在动力，有差距才会产生动力，道冲而用之，或不盈，阴阳两性相互转变，交互激荡的动力源泉就是因为“不盈”，一旦完美也就失去了力量之源了。道冲而用之，或不盈， 缺陷是真正的动力之源。
答： “道冲而用之”，“冲”，即中和、虚中之义。“或不盈”，不自满之义。冲就是虚而不满，但又源远流长，绵绵不绝。也可以解释为用中之道，不执一端，不执一偏，使阴阳处于平和之中。道的妙用在于用柔，在于中谦不已，犹如来自高山上的流泉，涓涓而流注不休，终...
答：意思是道是不可见的虚体，虽空虚无形，但它的作用却无穷无尽,不可估量它是那样深邃,好像是万物的主宰。该句出自《道德经》第四章。“道冲而用之”，“冲”，即中和、虚中之义。是言阴阳造化的机理。“或不盈”，不自满之义。大道以虚为体，以和为用。以虚为体者，体之于静也；以和为用者...
答：原文：道冲而用之，或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛（zhàn）兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。【译文】大“道”空虚开形，但它的作用又是无穷无尽。深远啊！它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。隐没不见啊，又好象实际...
网友评论：
侯媚13465859942：
道冲,而用之或不盈.什么意思 -
19106叶放
：[答案] 道冲,而用之或不盈. 什么意思啊? - - - - - 意思是:“道”是不可见的虚体,然而其作用却是无穷无尽的.
侯媚13465859942：
道冲,而用之或不盈.什么意思 -
19106叶放
： 意思是:“道”是不可见的虚体,然而其作用却是无穷无尽的.我的回答你还满意吗?望采纳,谢谢!
侯媚13465859942：
道冲而用之,或不盈,渊兮似万物之宗, -
19106叶放
：[答案] “冲”字在《老子》这一章句中的意思,应该作为冲和谦虚的“谦冲”解释.换言之,冲,便是虚而不满,同时有源远流长、绵绵不绝的涵义.如果解释“冲”便是用中而不执一端或不执一边的意思,也可以相通.总之,知道道的妙用在于谦冲不已,犹...
侯媚13465859942：
如何理解老子的“道冲,而用之而不盈” -
19106叶放
： 性不可易,命不可变,时不可止,道不可雍.为什么种豆不可得瓜,人为什么不能成为鸟;为什么会有生老病死而不能长生,为什么会有弱肉强食,为什么净秽并存、善恶并举,为什么会充满缺陷、遗憾,为什么道不是完美的呢? 其实,这些表面的不如意,正是道周行不殆的内在动力,有差距才会产生动力,道冲而用之,或不盈,阴阳两性相互转变,交互激荡的动力源泉就是因为“不盈”,一旦完美也就失去了力量之源了. 道冲而用之,或不盈, 缺陷是真正的动力之源. 请参考.
侯媚13465859942：
道冲而用之或不盈 -
19106叶放
： 道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘.湛兮其若存,吾不知谁之子,象帝之先.[译文] “道冲而用之,或不盈” “道”就像一个大容器,但它里面所蕴涵的内容,和运用的领域是用之不竭的.第一章说过“故...
侯媚13465859942：
道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗是什么意思 -
19106叶放
： 道的妙用在于谦冲不已,犹如来自山长水远处的流泉,涓涓汩汩而流注不休,终而汇聚成无底的深渊,不拒倾注,永远没有满盈而无止境.如果了解道的冲而不盈的妙用,它便如生生不已,永无休止,能生万物的那个想象中的宗主功能一样,就可应用无方,量同太虚. “冲”字在《老子》这一章句中的意思,应该作为冲和谦虚的“谦冲”解释.换言之,冲,便是虚而不满,同时有源远流长、绵绵不绝的涵义.如果解释“冲”便是用中而不执一端或不执一边的意思,也可以相通
侯媚13465859942：
道冲,而用之或不盈. -
19106叶放
： 第四章 道冲而用之,或不盈.渊兮似万物之宗.解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存.吾不知谁之子,象帝之先.西周时无“冲”字,只有“中”字,本章的“冲”正是“中”字.原多余的十二字,当移至五十六章中去.道:道理.“道中”...
侯媚13465859942：
道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗是什么意思 -
19106叶放
： 道是不可见的虚体,虽空虚无形,但它的作用却无穷无尽,不可估量它是那样深邃,好像是万物的主宰.“冲”字在《老子》这一章句中的意思,应该作为冲和谦虚的“谦冲”解释.换言...
侯媚13465859942：
道冲而用之或不盈是那个人写的 -
19106叶放
： 出自老子《道德经》第四章 道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘.湛 兮似或存,吾不知谁之子,象帝之先.
侯媚13465859942：
道冲而用之,或不盈,渊兮似万物之宗,什么意思
19106叶放
： 需根据上文理解: 知道道的妙用在于谦冲不已,犹如来自山长水远处的流泉,涓涓汩汩而流注不休,终而汇聚成无底的深渊,不拒倾注,永远没有满盈而无止境.如果了解道的冲而不盈的妙用,它便如生生不已,永无休止,能生万物的那个想象中的宗主功能一样,就可应用无方,量同太虚.
