道德经三十章原文译文
答:《道德经·第三十章》原文译文:依照“道”的原则辅佐君主的人,不以兵力逞强于天下。穷兵黩武这种事必然会得到报应。军队所到的地方,荆棘横生,大战之后,一定会出现荒年。善于用兵的人,只要达到用兵的目的也就可以了,并不以兵力强大而逞强好斗。达到目的了却不自我矜持,达到目的了也不去夸耀骄傲,达...
答:作者:李耳 以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。善者果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。果而不得已,果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已。《道德经·第三十章》 注释:1、其事好还:用兵这件事一定能得到还报...
答:以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。善者果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。果而不得已,果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已。2、译文 依照“道”的原则辅佐君主的人,不以兵力逞强于天下。穷兵黩武这种事必然会得到报应...
答:译文:三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用。揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用。所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用。出自:老子 〔先秦〕《道德经》作品介绍:《老子...
答:huan 二声 第三十章 以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已。理解:一个善于用道来帮助自己治理天下的君主,是不会用武力来征服...
答:第三十章1 以道作人主者,不以兵强天下。其事好还。2 师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。3 善有果而已,不敢以取强。4 果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。果而不得已,果而勿强。5 物壮则老,是谓不道,不道早已。 译文1 用道来行使主权的人,不靠武力而称强天下。用武力总是有报应的。2 军队...
答:1、原文 道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地之始,有名,万物之母。故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。2、译文 “道”如果可以用言语来表述,那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的,它并非一般的“道”);“名...
答:《道德经·第十一章》原文及译文如下:一、原文:三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。二、译文:三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用。糅合陶土做成器皿,有了器具中空...
答:道德经第十一章原文及译文如下:三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。三十根辐穿在车头,中间必须留出空处,才能装上车轴,使车轮有转动的作用。踩打泥土做陶器,器皿中间.必须留出空处,器皿才能发挥盛放...
答:道德经第11章原文:三十径共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。道德经第11章的译文:车轮上的三十根辐条,聚集到一个车轴上,有了轴心空虚处,才有车的作用。糅合粘土做成器皿,有了器皿中间的空虚处,才有器皿...
网友评论:
微力13727923875:
道德经全文诵读
69535沈虞
: 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,名万物之母.故常无,欲以观其妙常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄...
微力13727923875:
道德经全文和译文 -
69535沈虞
: 【老子·第一章】 道可道,非常道.名可名,非常名[1]. 无名天地之始;有名万物之母. 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼. 此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 【注释】: [1]通常译为"可以说出来的道,就不是永...
微力13727923875:
老子的《道德经》的内容 -
69535沈虞
:道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.此两者,同出...
微力13727923875:
老子《道德经》第三十章“其事好还”一句中“还”读什么 -
69535沈虞
: 我听了好几个语音读朗版的《道德经》,都是念的 huan (二声).
微力13727923875:
老子道德经中的经典语句及译文给些经典的,不是要原文啊! -
69535沈虞
:[答案] 第一章 道可道,非常道 [原文] 道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母. 故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. [译文] 道可以说就是路,但不仅仅就是指路.路是道的名,但不仅...
微力13727923875:
老子道德经翻译 -
69535沈虞
: 天下皆知美之为美,恶已①;皆知善,斯不善矣②.有无之相生也③,难易之相成也,长短之相刑也④,高下之相盈也⑤,音声之相和也⑥,先后之相随,恒也.是以圣人居无为之事⑦,行不言之教,万物作而弗始也⑧,为而弗志也⑨,成功而...
微力13727923875:
道德经 全文和翻译 记得以前有一句原文 一句翻译的那种 -
69535沈虞
: ●《道德经·政道君德三不原则章》 ------------------------------------------------------------------------------------------------------- 不尚(超过、高出)贤(艰难、劳苦),使民不争(抗争); 不过度徭役人民,人民就不会反抗.不贵难得之货,使民不为盗(逃避...
微力13727923875:
求道德经TXT全文及翻译!!!! -
69535沈虞
: 《道德会元》道之可以道者,非真常之道也.夫真常之道,始于无始,名于无名.拟议即乖、开口即错.设若可道,道是甚么?即不可道何以见道?可道又不是,不可道又不是,如何即是?若向这里下得一转语,参学事毕.其或未然,须索向二...
微力13727923875:
“有之以为利,无之以为用”什么意思?“有之以为利,无之以为用”如何解释?全句是什么? 请多多解释,发散一下. 先谢谢大家了 -
69535沈虞
:[答案] 出自老子《道德经》第十一章 [原文]三十辐共一毂,当其无,有车之用.埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用. [译文]三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了...
微力13727923875:
道德经有多少篇文章?详细的原文跟解释有? -
69535沈虞
: 老子的《道德经》分《道经》和《德经》,共计八十一章,其中:《道经》三十一章,而《德经》五十章.现代版的《道德经》分为两类,一类为:原文加注释,一类为:原文加注释加翻译.如果你选择后者,建议你阅读贵州版的《老子全译》