道德经孔德之容惟道是从
答：道德经第二十一章原文及译文如下：原文：孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其情甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。译文：大德包容万物，循“道”而行。道总是那样的恍而惚...
答：道德经第二十一章原文及译文如下：原文：孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。译文：大德的形态，是由道所决定的。“道”这个东西，没...
答： 孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。【 注释 】孔：甚，大。德：“道”的显现与作用为“德”。 容：运作；样态。象...
答：孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真， 其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。【译文】大德的表现，是完全跟随道。道这种东西，是恍恍惚惚。恍惚啊， 其中有形象。惚恍啊，其...
答：“孔德之容，唯道是从。”意思是圣人大“德”，从“道”中体悟而来的，所以也必然遵循“道”的规律。老子也正是用这句话给“道德经”破题的。即认为遵循了“道”去为人处事便会有“德”，所以把“道”与“德”合称之为“道德”，并把他的书，命名为《道德经》参考资料：http://www.manage....
答：3、白云先生《老子之道》(1)孔德之容,惟道是从。 孔德,指玄德之深、之大。容,指玄德无所不蓄,无所不容。因为德无形,无形则无状。玄德之所蓄所容之万物,莫不禀受于道,法则于道。是谓惟道是从。 (2)道之为物,惟恍惟惚。 万物皆生于道,在万物未生出之前,道是什么样的呢?所谓的道之为物,是指无...
答：道德经第二十章拼音版及译文介绍如下：“孔德之容，惟道是从”这里的“孔”代表空，空代表无，无代表道，我们要以空为修道的法门，在从德开始入手，然后才能顺随从道。有道行的人都是懂得遵循自然来行事的人。一些做大事的人都是很会运用自然规律的人。“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有...
答：孔德之容，惟道是从 :孔，甚，大。德，得者得道也，《道德经》中的“德”一般指“道”的显现与作用。容，动作、样态。孔德之容，即大德的动作、样态。惟，通“唯”，只是顺着道。大德的形态，是遵从道而变化的。这两句简洁地表达了“道”和德”的关系。道之为物，惟恍惟惚 :道之为物，...
答：孔德之容，唯道是从。译文： 赞成的与反对的，它们的本质差别有多少呢？美好的与丑恶的，它们的本质又有何差别呢？人们都有他所在意的，然而更不可以不在意的是人们自身有所在意的这种行为。道深远啊，它不会偏向任何一方。众人热衷追求外在的事物，如同享受美食，如同春日登上高台欣赏美景。我却淡然...
答：道德经，第21章，讲的是道的生机妙有，孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚 忽兮恍兮，其中有象 恍兮惚兮，其中有物 窈兮冥兮，其中有精 其精甚真，其中有信 这一段讲的是道，到底是什么一个样子，我们都记得很清楚，老子在第一章都是说，道是不可道的，可是不可道，你还是要道...
网友评论：
姜垄15871085656：
惟道是从”是我国古代哪位名家之言 -
27559荆的
： “惟道是从”出自我国春秋战国时期的老子. 出处:《道德经》——春秋战国·老子 原文: 孔德之容,惟道是从.道之为物,惟恍惟惚.惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物.窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信.自今及古,其...
姜垄15871085656：
“孔德之容,唯道是从”什么意思?
27559荆的
： 【原文】 孔德之容,唯道是从.道之为物,唯怳唯忽.忽兮怳兮,其中有象;怳兮忽兮,其中有物.窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信.自古及今,其名不去,以...
姜垄15871085656：
老子是如何定义＂德＂的?我要的是老子《道德经》里的的答案.【草树先生试解】道、德、仁、义者.道乃德之因;德乃仁之因;仁乃义之因.“孔德之容,唯... -
27559荆的
：[答案] 老子曰:“孔德之容,惟道是从.”即说:大德的内容,就是遵循“道”而行动.历代解《老》名家皆曰:“德者,'道'之功也.”“德者,'道'之用也.”“德者,'道'之见(现)也.”总结其含义,即:“德”是“道”的具体体...
姜垄15871085656：
＂孔德之容,惟道是从.道之为物,惟恍惟惚.惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物.窈兮冥兮,其中有精 -
27559荆的
： 第二十一章 道之为物:惟恍惟惚,惚兮恍兮,其中有象; 恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精. 其精甚真,其中有信. 自古及今,其名不去,以阅众甫. 吾何以知众甫之状哉?以此. 译文: 按道的规律形成的物体:若有若无,闪烁存...
姜垄15871085656：
孔德之容,惟道是从. -
27559荆的
： 道德经中的句子.老子认为道为第一,德次之,然后是仁,义,礼
姜垄15871085656：
孔容之德 唯道是从是什么意思啊,具体点啊,最好是每个字都解释出来,还有有什么关于他的故事及典故啊,谢谢了啊 -
27559荆的
： 孔(孔子)容(容纳,接受)之(的)德(品行),唯(仅仅)道(“道”是中国古代哲学的重要范畴,这里应该是儒学.)是从(遵从,恪守)
姜垄15871085656：
道德经 - 众甫吾何以知众甫之状哉以此.
27559荆的
： 我想,还是简单一些为好: 1,孔德之容,惟道是从. 2,道之为物,惟恍惟惚.惚兮恍兮,其中有象.恍兮惚兮,其中有物. 3,窈兮冥兮,其中有精.其精甚真,其中有信. 4,自今及古,其名不去,以阅众甫. 5,吾何以知众甫之状哉?以此. 译文 1,最高的道德形态,惟有彻底顺从道(道——客观事物中固有的内在规律). 2,道作为存在物,完全是恍恍惚惚的.恍惚之中有形象,恍惚之中有实在. 3,在它深远幽暗之中,有一个精神存在著.这个精神至真至切,充满了信实. 4,从古到今,它的名字从不消失,好叫人们看到万物之父. 5,我怎么知晓万物之父呢?就是由它(道)而来.
姜垄15871085656：
孔德之容,唯命是从什么意思? -
27559荆的
： “孔德之容,惟道是从.”(大“德”的样子,只能通过“道”来解释).
姜垄15871085656：
《道德经》孔德之容,惟道是从道之为物,惟恍惟惚惚兮恍兮,其?
27559荆的
： 这句话中的 象:形象,具象.
姜垄15871085656：
道德经二十一章 -
27559荆的
： 《道德经》而是一张:孔德之容,惟道是从.道之为物,惟恍惟惚.惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物.窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信.自今及古,其名不去,以阅众甫.吾何以知众甫之状哉?以此.本章旨在对【道】作...
