道德经第七十七章拼音版
答：“小国寡民。使有什伯之器而不用；”出自老子的《道德经》，全文注音如下：xiǎo ɡuó ɡuǎ mín 。shǐ yǒu shén bó zhī qì ér bú yònɡ；小国寡民。使有什伯之器而不用；（使国家变小，使人民稀少。即使有各种各样的器具，却并不使用；）shǐ mín zhònɡ sǐ ér bù yu...
答：国学经典(道德经)全文拼音及注释解析如下：第一章：dào kě dào，fēi cháng dào；míng kě míng，fēi cháng míng。道可道，非常道；名可名，非常名。wú míng，tiān dì zhī shǐ，yǒu míng，wàn wù zhī mǔ。无名，天地之始，有名，万物之母。gù cháng wú yù，yǐ guān qí...
答：guān miào 第一 章 观 妙 dào k ě dào fēi cháng dào míng k ě míng fēi 道 可 道，非 常 道；名 可 名 ，非 cháng míng w ú míng tiān d ì zhī shǐ yǒu míng wàn 常 名 。无，名 天 地 之 始；有，名 万 w ù zhī m ǔ g ù cháng w ú y ù...
答：老子道德经带拼音全文如下：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。sān shí fú gòng yīgǔ，dāng qí wú，yǒu chēzhīyòng。shān zhí yǐwéi qì，dāng qí wú，yǒu qì zhīyòng。záo hù y...
答：《道德经》原文拼音版具体如下：Dàokědàofēichángdàomíngkěmíngfēichángmíngwúmíngtiāndìyǒumíngwànwùzhīmǔgùchángwúyùyǐguānqímiàochángyǒuyùyǐguānqíjiàocǐliǎngzhětongchūéryìmíngtóngwèizhīxuánxuánzhīyòuxuánzhòngmiàozhīmén。对应中文版为道可道，非常道；名可名，非常...
答：老子《道德经》第七十七章：“天之道，损有余而补不足。”天道的特点是“高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。”天道就是减少有余而补充不足。《左传·昭公17-18年》子产曰：“天道远，人道迩，非所及也，何以知之？”西汉人刘向《管子》中，《重令》有言：“天道之数，人心之变...
答：《老子》第七十七章 tiān 天 zhī 之 dào 道 , qí 其 yïu 犹 zhānɡ 张ɡōnɡ 弓 yú 欤 ?ɡāo 高 zhě 者 yì 抑 zhī 之 , xià 下 zhě 者 jǔ 举 zhī 之 ; yǒu 有 yú 馀 zhě 者 sǔn 损 zhī 之 , bù 不 zú 足 zhě 者 bǔ 补 zhī 之 。 tiān 天 zhī 之 ...
答：道德经 第一章 道，无形而永恒，名，有定而暂存。无名，万物之母孕育生灵，有名，万物方得显现。欲求其妙，须去欲心；欲解其规律，却须放下欲望的束缚。第二章 美丑共生，难易相随，形体高低有度，音韵和谐。圣人顺应自然，无为而治，让万物自得其序，不强求万物的开始或依赖。第三章 圣人不崇尚...
答：《老子》的智慧，如水般润物无声，"上善若水"，教诲我们如水般谦卑、包容，不争高下。从第八章开始，老子的"无为而治"思想贯穿始终，如"处下而居上"，教导人们在低位中寻得力量，以柔克刚。在第十三、十四章中，"知古始"和"微妙玄通"揭示了老子对历史和真理的洞察力，以及对道的深入理解。第...
答：原文拼音版如下：第十一章：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。sānshífúgòngyīgǔ，dāngqíwú，yǒuchēzhīyòng。shānzhíyǐwéiqì，dāngqíwú，yǒuqìzhīyòng。záohùyǒuyǐwéishì，dāngqíwú，...
网友评论：
殷缪18191015295：
道德经第68章第一个“为”注音第二“为”注音 -
33552沃炒
： 第一个“善为士者”,这个读作“[wéi]”,就是作为的意思...第二个“善用人者,为之下”的作”[wèi]“是替,给的意思...就是善于用人的人,能够甘于处下,替人服务...
殷缪18191015295：
龙翔风翥出自何处? -
33552沃炒
： 爱彼之貌容兮,香培玉琢;羡彼之态度兮,凤翥龙翔.其素若何,春梅绽雪. .... 损有余而补不足”,此句出自道德经第七十七章“天道”章
殷缪18191015295：
高手一般称呼自己什么? -
33552沃炒
： 卑人(男子美称)敝人(自谦),卑身(谦恭)鄙老(自谦),愚(自谦),老身(老婆自称),老婆(妇人的自称),俺(方言),鄙人;老夫;小人; 小的;小可(自称);小子;小生;小道;小僧;贫僧;贫道;贫尼;咱;在下;本人.;吾;窃;余;小乙;洒家;小弟,予;老纳;朕,臣,为兄,为父;妾身,奴家
殷缪18191015295：
道德经拼音 -
33552沃炒
： dao4de2jing1
殷缪18191015295：
《道德经》第七十七章的译文 -
33552沃炒
：[答案] 天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下,唯有道者.是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤.自然的法则,不是像拉开弓弦...
殷缪18191015295：
《道德经》第七十七章的译文 -
33552沃炒
： 天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之. 天之道,损有余而补不足.人之道则不然,损不足以奉有余. 孰能有余以奉天下,唯有道者. 是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤.自然的法则,不是像拉开弓弦一样吗?高了就把它压低,低了就把它抬高;过满了就减小一些,不够满就补足一些.自然的法则,是减去有余的并且补上不足的.人世的作风就不是如此,是减损不足的,用来供给有余的.谁能把有余的拿来供给天下人?只有悟道的人能够如此.因此,圣人有所作为而不仗恃己力,有所成就而不自居有功,他不愿表现自己的过人之处.
殷缪18191015295：
道德经相关读音 -
33552沃炒
： 一声
殷缪18191015295：
古文版道德经 -
33552沃炒
： 1 《道德经》(全白话版) 1.[白话] 可以用语言说出来的＂道＂,它就不是永恒的＂道＂;可以用言词说出 来,不是永恒的＂名＂',＂无＂是天地的本始,＂有＂是万物的根从＂无＂ 中去观察＂道＂的奥妙;经常从＂有＂中去认识＂道＂的端...
殷缪18191015295：
道德经里的故天地之道非明则暗在哪章 -
33552沃炒
： 道德经里没有你说的“故天地之道非明则暗”这句话.但是道德经里,对天之道有阐述:第七十七章 天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道,以不足而奉有余.孰能有余以奉天...
殷缪18191015295：
如何泛读道德经七十七章? -
33552沃炒
： 道德经七十七章也就是“天之道……天之道……人之道……唯有道者”(修之道) 天之道 其犹张弓欤——天地运作的道理,不就有如制作弯弓一般吗?高者抑之 下者举之——弓体太高太弯的时候,就把它调低,太低时就调高.有馀者损之 ...
