道德经第九章持而盈之
答：第九章全文：道德经·第九章--老子（春秋时期）持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。译文：执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事...
答：1 原文 持而盈之，不如其已；揣（zhuī）而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗（yí）其咎。功遂身退，天之道也。2 简释 追求保持盈满，不如适可而止；锻打兵器追求极致的锐利，其锋刃难保长久；金玉满堂，无法守藏；富贵而骄，自招祸患。事毕功成，内敛低调，这才符合天...
答：意思就是执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。寓意：贪得无厌的人，要适可而止，“持”的意思是用手拿着；贪得无厌的人手里面已经有很多东西了，还想拿其他的东西，拿的多的时候，很容易把东西弄到地上；“不如其已”的“已”是止，是与其贪得无厌，不如适可而止。
答：基本信息：【词目】持而盈之，不如其已 【拼音】chí ér yíng zhī，bù rú qí yǐ 【基本解释】简单的来说就是告诉贪得无厌的人，要适可而止。持而盈之，不如其已，出自《老子·第九章》。本章主要论述的是“盈”和“功成身退”。贪慕权位利禄的人，往往得寸进尺；恃才傲物的人，总...
答：（第九章完）《道德经》系列专题，解读道德经，为往圣继绝学，以经世致用。本文是第九篇，下一篇解读第十章，敬请关注后续文章。（注：本文解读义理，部分借鉴或引用自白云先生的《老子之道》一书）附《道德经》第九章 持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄...
答：这句话的意思是：执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。出处：老子《道德经》原文：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。译文：执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；...
答：你好！《道德经》里的名言啊！翻译过来就是：当一旦得到的东西已经很丰富了，就不要贪得无厌，不如停下来，你所占有的金钱地位多了，别人就会眼红，终究是不能“长保” 的。人一旦发富发贵，往往会骄傲自大，这样反给自己栽下祸根。附：平时所说“树大招风”就是这个道理。这其实是安全与名望的...
答：〖译文〗手里拿了东西再加得很满不如适可而止，估量着刃口再磨锋利不可长久保持，金玉满堂很难守住，富贵了就骄傲将给自己留下遗憾。成功以后从利益退身是恒久的道理。〖说明〗万物产生的过程中，道体现在四个方面，“挫其锐”（第四章）是其一，这章对此作比较详细的论述。“持而盈之不如其己”...
答：黄金美玉堆满室内，没有办法能守护它。如果不能守住的话富贵而骄，富贵从而骄傲的自遗其咎，自毁掉前程而自吃其果。“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也”这句话出自：老子的《道德经·第九章》《道德经·第九章》具体原文如下：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不...
答：功成身退天之道也出自——《道德经》第九章 原文：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。译文：执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一...
网友评论：
盛贤19530784742：
＂持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保. -
23234海宝
：[答案] 《道德经》老子第九章\x0d全文是＂持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保.金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎.功遂身退,天之道也.＂\x0d我觉得有位朋友说的很简单明了,就是,＂凡事都不能做过头了,有缺陷才是真正的完...
盛贤19530784742：
《老子道德经》第九章 -
23234海宝
： 此言知进而不知退者之害,诫人当知止可也.持而盈之不如其已者,谓世人自恃有持满之术,故贪位慕禄进进而不已.老子意谓虽是能持,不若放下休歇为高,故不如其已.倘一旦祸及其身,悔之不及.即若李斯临刑,顾谓其子曰,吾欲与若复...
盛贤19530784742：
道德经第一到十章 -
23234海宝
： 老 子: 「道 德 经」: 第 一 章 道 可 道 , 非 常 道 . 名 可 名 , 非 常 名 . 无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 . 故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 , 欲 以 观 其 徼 . 此 两 者 , 同 出 而 异 名 , 同 谓 之 玄 . 玄 之 又 玄 , 众 妙 之 门 ....
盛贤19530784742：
持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保 -
23234海宝
： 《道德经》老子第九章 大意就是东西累积多了会溢出来,不如不去做.再怎么千锤百炼,还是不能长久保持. 全文是＂持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保.金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎.功遂身退,天之道也.＂ 我觉得有位朋友说的很简单明了,就是,＂凡事都不能做过头了,有缺陷才是真正的完美.＂但是,我觉得,其中蕴涵一种,就是叫你凡事不需要做的太好,因为做的再好,总是会有用不着的时候.不必去强求. 偶自己写滴.
盛贤19530784742：
持而盈之,下一句? -
23234海宝
： 老子道德经第九章 持而盈之 不如其已 揣而锐之不可长保 金玉满堂莫之能守 富贵而骄自遗其咎 功成身退天之道也 当拥有了不能再多的物品时,不如适时的停止拥有. 当身上放了尖锐的物品时,终会刺伤自己而不能长久. 即使拥有满屋子的金银财宝,终会有守不住的一天. 仗恃财富或名望去向别人夸耀,终会遭人觊觎而带来灾害. 事情达成目的后,要懂得急流涌退,才符合『天道』.
盛贤19530784742：
流而不盈、持中守正是什么意思 -
23234海宝
：[答案] 《道德经》老子第九章 大意就是东西累积多了会溢出来,不如不去做.再怎么千锤百炼,还是不能长久保持.全文是＂持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保.金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎.功遂身退,天之道也.{%＂%...
盛贤19530784742：
“流而不盈 持中守正 ”什么意思 ? -
23234海宝
： 这句话的意思是:水一直流动却不溢出来,保持自己的本心坚持正道.出自《道德经》第九章:持而盈之,不如其已; 揣而锐之,不可长保. 金玉满堂,莫之能守; 富贵而骄,自遗其咎. 功成身退,天之道也. 翻译:执持盈满,不如适时停止;显露锋芒,锐势难以保持长久.金玉满堂,无法守藏;如果富贵到了骄横的程度,那是自己留下了祸根.一件事情做的圆满了,就要含藏收敛,这是符合自然规律的道理.
盛贤19530784742：
老子道德经的这句话'持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保'大家怎么理解 -
23234海宝
： 持而盈之,不如其已.揣而锐之,不可长保.金玉满堂,莫之能守.富贵而骄,自遗其咎.功成名遂身退,天之道也.杯子满了,就别再倒了.怀揣太锋利的利器,总会割破衣服露出来,被人发现.满屋子贵重的奢饰品,总会露出光来被众人眼...
盛贤19530784742：
《道德经》经典语录 -
23234海宝
： 人法地,地法天,天法道,道法自然.(人是个谜,谜中之谜——玄妙之美) 反者道之动: 万物负阴而抱阳,冲气以为和;知其雄,守其雌. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时. 知仁者智,自知者明. 不自见,故明...
盛贤19530784742：
“功成身退,天之道也;功成身进, -
23234海宝
：[答案] 原文出自老子道德经第九章:1、持而盈之,不如其已.2、揣而锐之,不可长保.3、金玉满堂,莫之能守.4、富贵而骄,自遗其咎.5、功成名遂身退,天之道.1、把持不住的盈满趋势,不如适可而止.2、精致捶击的锐利武器,不可长久保...
