陆王心学的评价分析
答：“陆王心学”认为这个世界的本质和主宰就是人的心理。要想知道心中的这个理，就需要实践和省察内心，即知行合一，而不是单纯的格物致知。省察心理关键要有良知，这样才能认识到世界的正确的本质规律。由于这种思想是“心明便是天理”，因此思维更加开阔，不易被封建礼教禁锢。陆王心学认为 “理”只在于人...
答：他继承了二程的理论，认为理是万物存在的根本，强调“理在先，气在后”，即理先于物质性气存在，（《朱子语类》中有详细阐述）理的最高体现为太极。然而，朱熹强调理与气的相互依存，认为理无气则无法体现，气无理也无法独立存在。陆九渊则是主观唯心主义理学派别的重要代表，他的观点与朱熹形成鲜明...
答：陆王心学，主要强调人的本心作为道德主体，自身决定道德法则和伦理规范，使道德实践的主体性原则凸现出来。心学，作为儒学的一门学派，为儒客推崇，最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊所大开门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。至明朝，陈献章开明朝心学之河，儒客大家王守仁（王阳明）首度提出‘心学...
答：陆王心学，主要强调人的本心作为道德主体，自身决定道德法则和伦理规范，使道德实践的主体性原则凸现出来。心学作为儒学的一门学派，为儒客推崇，最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊所大开门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。至明朝，陈献章开明朝心学之河，儒客大家王守仁（王阳明）首度提出‘心学’...
答：王守仁 是我 在明朝那些事儿中 最最钦佩的 人 中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家、和军事家。陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。 心外无物 1．基本含义：也即是“意之所在便是物”，指事物不能离开人的知觉意念...
答：2. 陆王心学：南宋陆九渊开创心学，明朝王阳明发展心学。“心学”是主观唯心主义，其本质是用自我约束，强化自身修养，来符合封建伦理道德，维护封建统治；“心学”也是理学，宋明理学的形成，标志着儒家思想的成熟。3. 宋明理学认识：在继承先代儒家思想的基础上，吸收了佛道思想，针对当时的社会现实，提出了...
答：不同点：1.代表人物不同。程朱理学代表人物是北宋的“二程”（程颢、程颐）和南宋的朱熹，陆王心学的代表人物是南宋的陆九渊和明朝的王守仁。2.对世界本原的看法不同。程朱理学认为“理”是世界的本原，提出“宇宙之间，一理而已”。陆王心学认为“心”是天地万物的渊源，提出“宇宙便是吾心，吾心即...
答：1、陆王心学”的核心精神是包容性、批判性、实践性和大众性，是引导人们积极向上，落在实处就是“亲民”，在共建共享发展中有更多获得感，不断促进人的全面发展、共同富裕。2、在中国历史上各个阶段伟大思想都是相通的，一个字就是“民”，两个字就是“亲民”，四个字就是“人民福祉”，就是共同...
答：陆王心学对明朝的影响不及程朱理学大。但却代表了南宋以后学术发展的新趋向，并对明代及近现代思想学术和社会文化产生了重要影响。陆王心学的特点是重视主体的能动作用和本原地位，把儒家伦理与心等同，提出“心即理”、主体即本体的心本论宇宙观。以及天理即良知的思想和“致良知”说。这对革除程朱理学...
答：陆王心学就主要强调人的本心作为道德主体,自身就决定道德法则和伦理规范,使道德实践的主体性原则凸现出来.心学,作为儒学的一门学派,最早可推溯自孟子,而北宋程灏开其端,南宋陆九渊则大启其门径,而与朱熹的理学分庭抗礼.至明朝,由王守仁（号阳明,下文王阳明即此人）首度提出“心学”两字,并提出心学的宗旨...
网友评论：
戴岚15545474314：
程朱理学在宋后成为官方哲学,那陆王心学是什么地位 -
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： 陆王心学的地位在于其作用不同.程朱理学之所以成为官方哲学是因为他的教条利于当权者的统治,而陆王心学起到的是辅助作用,他认为心是本源,这样就有利于先民们自我安慰,客观上也对社会安定发挥了作用
戴岚15545474314：
陆王学派的评价 -
239万肯
： 黄宗羲曾说,王学经过王艮发展到颜钧、何心隐等人,就已是“非名教之所能羁络”了,“诸公掀翻天地,前不见有古人,后不见有来者”.
戴岚15545474314：
程朱理学和陆王心学的思想,以及相同点和不同点 -
239万肯
： 思想:程朱理学主张格物致知、天理是万物的本源、“三纲五常”即天理;陆王心学主张“心”即理(心外无物)、反求内心、致良知; 相同点:都属以唯心主义哲学思想派别,主张意识决定物质; 不同点:程朱理学是客观唯心主义,陆王心学是主观唯心主义.望采纳...
戴岚15545474314：
程朱理学和陆王心学的相同点和不同点 -
239万肯
： 究其根源,二者对“心”的看法不同导致学说不同,朱熹看到的是“心之不纯”,陆王看到的是“心之纯净”.这种不同导致朱熹在格物穷理的时候要求“居敬”,需要对内心进行反省,而陆王相信“心即理”.
戴岚15545474314：
程朱理学,陆王心学的共同点 -
239万肯
： 陆王心学最重视的是“心”概念:人内在的心就是宇宙万物之心,一切道德行为应该以“心”作最高标准.陆九渊说过:“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”.王守仁说过:“心之本体,即天理也”.此理就是“仁”,认识宇宙本体.程朱学派则重视“理”概念.天地万物皆有理,每个事件都有自己的“理”.“天理”就是天道,不生不灭,一切事件的“理”跟最高天理是一致的.其实,两派的学说有很多相同的地方,比如说,程颐和朱熹也认为,人的心里也有仁,人性就是仁,仁就是天理的表现.陆九渊和王守仁也认为,天理是人心的本性.两派都确定人和宇宙又最密切的关系,人是万物之灵.不过,对陆王派人士来说,最重要的是人类内在的知识潜能,对程朱派人士来说,最重要的是客观的世界规律.
戴岚15545474314：
王守仁说:“破山中贼易,破心中贼难.”这句话表明了他对于文化作用的认识.我们应当怎样看待这种观点? -
239万肯
： 王守仁秉承陆九渊的学说,使陆的思想得以发扬光大,因此他们被称为“陆王学派”.陆九渊从“心即理”说出发,认为格物的下手处,就是体认本心.王守仁并不满意陆九渊的解释,他说:陆象山之学,“其学问思辨,致知格物之语,虽亦未...
戴岚15545474314：
什么是“陆王心学”?
239万肯
： “陆王”指的是心学代表人物陆九渊与王守仁,“陆王心学”主要强调人的本心作为道德主体,自身就决定道德法则和伦理规范,使道德实践的主体性原则凸现出来.心学的演变历程:南宋陆九渊则夫启其门径,与朱熹的理学分庭抗礼
戴岚15545474314：
陆王心学既然是理学,是对理学的继承和发展,为什么不叫它/理学,而叫它心学? -
239万肯
： 既然陆王心学也是出自理学,但后来理学以朱子为代表理学以穷物理为主,陆象山提出心即理.与朱子提出相反的观点.心学,作为儒学的一门学派,最早可推溯自孟子,而北宋程颢开其端,南宋陆九渊则大启其门径,而与朱熹的理学分庭抗...
戴岚15545474314：
哪些是儒家学派陆王心的基本观点 -
239万肯
： 首先,从“性”“天”本体到“心”本体.《中庸》之“诚”是诚己性、诚物性,最终认识、把握天道(“诚”).“诚”的本体中包含有“性”“天”本体.到孟子时心本体的地位更为明确,提出了“尽心、知性、知天”的认识论命题.这一...
戴岚15545474314：
陆王心学为什么说是知行一致 -
239万肯
： 陆王心学是主观唯心主义的哲学,认为“知是行之始”就是认为人们只需要对内心进行反省就可以获得知识,不承认知识来源的客观性.在辩证唯物主义的观点中,这是错误的.
