陆王心学的评价
答：陆王心学，主要强调人的本心作为道德主体，自身决定道德法则和伦理规范，使道德实践的主体性原则凸现出来。心学，作为儒学的一门学派，为儒客推崇，最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊所大开门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。至明朝，陈献章开明朝心学之河，儒客大家王守仁（王阳明）首度提出‘心学...
答：2. 陆王心学：南宋陆九渊开创心学，明朝王阳明发展心学。“心学”是主观唯心主义，其本质是用自我约束，强化自身修养，来符合封建伦理道德，维护封建统治；“心学”也是理学，宋明理学的形成，标志着儒家思想的成熟。3. 宋明理学认识：在继承先代儒家思想的基础上，吸收了佛道思想，针对当时的社会现实，提出了...
答：评价说明：对王守仁宋来说，心外无物说的提出本来不是面对外在的客观存在的物体，而是着眼于实践意向对“事”的构成作用，因而心外无物说本来与那种认为个体意识之外什么都不存在的思想不相干，至少对于一个儒家学者，决不可能认为父母在逻辑上后于我的意识而存在，也不可能认为我的“意之所在”不在父母...
答：但却代表了南宋以后学术发展的新趋向，并对明代及近现代思想学术和社会文化产生了重要影响。陆王心学的特点是重视主体的能动作用和本原地位，把儒家伦理与心等同，提出“心即理”、主体即本体的心本论宇宙观。以及天理即良知的思想和“致良知”说。这对革除程朱理学的流弊和发展理学有重要意义。思想核心 ...
答：陆王心学，主要强调人的本心作为道德主体，自身决定道德法则和伦理规范，使道德实践的主体性原则凸现出来。心学作为儒学的一门学派，为儒客推崇，最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊所大开门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。至明朝，陈献章开明朝心学之河，儒客大家王守仁（王阳明）首度提出‘心学’...
答：心学的观点就是：一切的道德观念，善恶的评判，都应该从心出发，从当时的现实出发，而不是按照前人定下的标准来评判。知识学来是拿来用的，没有用的知识直接可以扔掉，而不是拼命去领悟其所谓的“更深层次的含义”，世上没有这么多“更深层次的含义”，即使你领悟出来了，那也只是你自己“更荒谬的...
答：“陆王心学”认为这个世界的本质和主宰就是人的心理。要想知道心中的这个理，就需要实践和省察内心，即知行合一，而不是单纯的格物致知。省察心理关键要有良知，这样才能认识到世界的正确的本质规律。由于这种思想是“心明便是天理”，因此思维更加开阔，不易被封建礼教禁锢。陆王心学认为 “理”只在于人...
答：陆九渊则是主观唯心主义理学派别的重要代表，他的观点与朱熹形成鲜明对比。他反对朱熹通过读书和观察外界事物来寻求理的途径，认为这些方法过于繁琐，主张“心即理也”，即真理存在于人的心中。他的核心理念是“宇宙即是吾心，吾心便是宇宙”，主张通过内心反思和自我认识来理解世界，而不是依赖著述或广泛...
答：陆王心学以南宋心学家陆九渊（公元1139——1193年）和明代心学家王阳明（公元1472——1529年）为代表。在宋明理学史和中国哲学史上，陆王心学的影响虽不及程朱理学大，但却代表了南宋以后学术发展的新趋向，并对明代及近现代思想学术和社会文化产生了重要影响。陆王心学的特点是重视主体的能动作用和本原地位...
答：1.代表人物不同。程朱理学代表人物是北宋的“二程”（程颢、程颐）和南宋的朱熹，陆王心学的代表人物是南宋的陆九渊和明朝的王守仁。2.对世界本原的看法不同。程朱理学认为“理”是世界的本原，提出 “宇宙之间，一理而已”。陆王心学认为“心”是天地万物的渊源，提出“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”...
网友评论：
鲜香17655908277：
心学(儒学学派) - 百科
29811霍钟
： 陆王心学的地位在于其作用不同.程朱理学之所以成为官方哲学是因为他的教条利于当权者的统治,而陆王心学起到的是辅助作用,他认为心是本源,这样就有利于先民们自我安慰,客观上也对社会安定发挥了作用
鲜香17655908277：
陆王学派的评价 -
29811霍钟
： 黄宗羲曾说,王学经过王艮发展到颜钧、何心隐等人,就已是“非名教之所能羁络”了,“诸公掀翻天地,前不见有古人,后不见有来者”.
鲜香17655908277：
如何理解“陆王心学” -
29811霍钟
： “陆”指明代著名的理学家和教育家陆九渊,“王”指中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家王守仁.1、陆九渊的思想主张: 把“心”作为宇宙万物的本原,提出“心”就是“理”的主张;强调“宇宙便是吾心,吾心即是真理”...
鲜香17655908277：
对程朱理学与陆王心学的看法正确的有 -
29811霍钟
：[选项] A. 都对塑造中华民族的性格起到了积极作用 B. 都认为世界的本原是外在的“理” C. 程朱理学是唯物主义思想,陆王心学则是唯心主义思想 D. 都以儒家的纲常伦理来约束社会秩序,维护专制统治
鲜香17655908277：
程朱理学和陆王心学的思想,以及相同点和不同点 -
29811霍钟
： 思想:程朱理学主张格物致知、天理是万物的本源、“三纲五常”即天理;陆王心学主张“心”即理(心外无物)、反求内心、致良知; 相同点:都属以唯心主义哲学思想派别,主张意识决定物质; 不同点:程朱理学是客观唯心主义,陆王心学是主观唯心主义.望采纳...
鲜香17655908277：
下列关于陆王心学的叙述,正确的是( ) -
29811霍钟
：[选项] A. 反对“存天理,灭人欲” B. 在维护封建道德上走向极端 C. 反对发挥人的主观能动性 D. 在人格发展上没有积极意义
鲜香17655908277：
高中历史选修三知识点总结 -
29811霍钟
：[答案] 高中历史知识点总结 必修三 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 【基础解读】 一 、“百家争鸣”局面出现的原因及评价 1、原因: (1)春秋战国时期,中国社会发生重大变革.社会地位较低的士,受到各...
鲜香17655908277：
程朱理学,陆王心学的共同点 -
29811霍钟
： 陆王心学最重视的是“心”概念:人内在的心就是宇宙万物之心,一切道德行为应该以“心”作最高标准.陆九渊说过:“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”.王守仁说过:“心之本体,即天理也”.此理就是“仁”,认识宇宙本体.程朱学派则重视“理”概念.天地万物皆有理,每个事件都有自己的“理”.“天理”就是天道,不生不灭,一切事件的“理”跟最高天理是一致的.其实,两派的学说有很多相同的地方,比如说,程颐和朱熹也认为,人的心里也有仁,人性就是仁,仁就是天理的表现.陆九渊和王守仁也认为,天理是人心的本性.两派都确定人和宇宙又最密切的关系,人是万物之灵.不过,对陆王派人士来说,最重要的是人类内在的知识潜能,对程朱派人士来说,最重要的是客观的世界规律.
鲜香17655908277：
何谓“陆王心学”?
29811霍钟
： “陆王心学”是由南宋陆九渊、明代王阳明发展起来的心学的称谓,简称“心学”,与“二程”和朱熹的理学相对.陆王心学一般认为肇始于孟子,兴于程颢,发扬于陆九渊,由王阳明集其大成.南宋时,针对朱熹等人的“理”在人心之外,陆九渊提出“心即理”;针对朱熹“即物”才可“穷理”的理论,陆九渊提出更为便捷的“发明本心”的主张.到明代中期,王阳明提出“心外无物”、“心外无理”的命题,主张“致良知”和“知行合一”.
