静为躁君
答：重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。辎重：古代军队中携带的器械、粮食等物资。荣观：贵族游玩的地方，这里指华美的生活。燕处：安居之地。万乘之主：乘指车子的数量。“万乘”指拥有兵车万辆的大国。根：...
答：按照一般人的智慧能理解的话，解释如下：重为轻根——相对来说，有重才有轻！静为燥君——平静相比暴躁来说，当然是平静好，意思是一个人应该要以平静的心态做主导！轻则失本——做事轻浮就会丧失了根本的原则！燥则失君——这里的君是指君主，就是说躁动就会丧失主宰的地位！
答：重为轻根章 第二十六 重为轻根。静为躁君。是以君子终日行。不离辎重。虽有荣观。燕处超然。奈何万乘之主。而以身轻天下。轻则失臣。躁则失君。吕祖解：此章教人温和弱体。静动相宜。渐进的意思。重为轻根。是从少而多。从静而动。虽性命为重。世事为轻。先去世事之轻为根。从静而为本...
答：简求心要书绅辞 作者：晃逈 以静制动，静为躁君。以虚受有，虚缘葆真。详而后习，可书诸绅。“重为轻根，静为躁君”稳重可以主宰轻浮，因为它是根。宁静可以主宰急躁，因为它是君。“是以君子终日行不离辎重”所以圣人的行为都是以重为本。“虽有荣观，燕处超然”虽然有那么多华丽的物质享受...
答：老子的智慧：稳中求胜，静以制躁 在古老的哲学经典《老子》中，老子以深邃的洞察力揭示了“重为轻根，静为躁君”的至理。这并非单纯对行为举止的描述，而是对生活哲学的深度剖析。稳重如同地基，是轻率的制衡，沉静则是浮动的指挥者，是内心宁静的象征。君子的品行，如同军队中的辎重车，即使身处繁华...
答：静为躁君：静定是躁动的主宰。出自老子《道德经》宁静致远：只有心境平稳沉着、专心致志，才能厚积薄发、 有所作为。出自西汉初年刘安的《淮南子:主术训》
答：这一章帛书本和传世本区别比较大，所以列出来对比一下。[译文]厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有精美的行馆，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本；急躁就会丧失主导。最大的区别是“是以君子终日行不离辎重，...
答：前半句”重为轻根，静为躁君“出自《道德经》。至于后头”因戒生定，因定开慧。“来源于佛教。本不愿解释……重是轻的基础，静是躁的主宰。心不滋生出妄念，能守好戒律，约束自己，就能保证自己对人对事的态度为泰然自若从而自然而然的产生大的智慧。在下才疏学浅，见笑了。
答：什么是躁？“躁”有急躁、聒噪、毛躁、躁动不安的意思，也就是急切、急不可耐、急火攻心、火急火燎……什么是轻？“轻”指轻率，轻易，轻浮，轻飘飘，轻易放弃……也就是不厚重，不沉淀，不谨慎，不谦虚。那怎么治“躁”，怎么理“轻”？老子说：“静为躁君，重为轻根”。何为“静”？静下心...
答：老子《道德经》有一种修行，叫：“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。”人在静中，心在定中，智慧才能熄灭烦恼。有一种境界，叫：“淡泊以明志，宁静以致远。”淡泊从心，宁静处世，人生才能走得远长。老子说：“重为轻根，静为躁君。”心若躁，浮生皆乱；心若静，举世皆安。静，是治愈一切的...
网友评论：
芮弯14772879755：
静为燥君什么意思? -
13174伍曼
： 静是急躁的国王,躁由静生.形式上如同“失败是成功之母”.重为轻根,静为躁君.——《韩非子·喻老》原文: 重为轻根,静为躁君.是以君子终日行不离辎重.虽有荣观,燕处超然.奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君.译文: 重是轻的跟根源,有重才有轻;静是急躁的国王,躁由静生.这是为什么君子(你)每天做事情离不开辎重.即使有荣耀的事情,也应该超然处之.为什么万斤之躯却自轻自贱呢?轻浮就失去了根基,急躁不安就失去了君子的本色.
芮弯14772879755：
静为躁君,宁静致远什么意思 -
13174伍曼
： 静为躁君:静定是躁动的主宰.出自老子《道德经》宁静致远:只有心境平稳沉着、专心致志,才能厚积薄发、 有所作为.出自西汉初年刘安的《淮南子:主术训》
芮弯14772879755：
重为轻根,静为燥君.轻则失本,燥则失君, -
13174伍曼
：[答案] 按照一般人的智慧能理解的话, 重为轻根——相对来说,有重才有轻! 静为燥君——平静相比暴躁来说,当然是平静好,意思是一个人应该要以平静的心态做主导! 轻则失本——做事轻浮就会丧失了根本的原则! 燥则失君——这里的君是指君主,...
芮弯14772879755：
“重为轻根,静为躁君.”求译并出自哪里? -
13174伍曼
： 出自《道德经》,老子:“重为轻根,静为躁君.是以圣人终日行不离辎重.虽有荣观,燕处超然.奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君.”.沉和重是浮和轻的根本,宁和静是躁和动的主宰.为道为商,为君为王者,本末不能倒置,根本不能丧失.真正的领袖人物应当静、重,而不是轻浮躁动,这样才能巩固自己的利益而获得长久.如果我们在有极图的无边欲望驱使下,本末倒置,重物轻命,在违背道德和规律的前提下去轻浮妄动,最终必将丢失根本,丧失主宰,失去自己的根基和地位.
芮弯14772879755：
静为躁君 反应了老子 什么思想 -
13174伍曼
： 重为轻根,静为躁君.是以君子终日行不离辎重,虽有荣观,燕处超然.奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君.
芮弯14772879755：
重为轻根,静为躁君.因戒得定,因定开慧.啥意思 -
13174伍曼
： 前半句”重为轻根,静为躁君“出自《道德经》.至于后头”因戒生定,因定开慧.“来源于佛教.本不愿解释…… 重是轻的基础,静是躁的主宰.心不滋生出妄念,能守好戒律,约束自己,就能保证自己对人对事的态度为泰然自若从而自然而然的产生大的智慧. 在下才疏学浅,见笑了.
芮弯14772879755：
关于道德经第二十六章 -
13174伍曼
： 应解为:《道德经》第二十六章 重为轻根,静为躁君.是以君子终日行不离辎重.虽有荣观,燕处超然.奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君.缘由: 严可均曰:“轻则失臣”,王弼作“失本”,大典作“失根”. 谦之案...
芮弯14772879755：
重为轻根,静为躁君...是啥意思 -
13174伍曼
： 重是轻的跟根源,有重才有轻;静是急躁的国王,躁由静生.这是为什么君子(你)每天做事情离不开辎重.即使有荣耀的事情,也应该超然处之.为什么万斤之躯却自轻自贱呢?轻浮就失去了根基,急躁不安就失去了君子的本色.
芮弯14772879755：
易经中的驳卦是怎么回事. -
13174伍曼
： 个别干部用易经的,实是求是描述是,有的用易经伤人,
